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El consejo Europeo para la Fetua
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Libros de fetuas
Presentación del CEEDI: Consejo Europeo para la Fetua y la Investigación
Nombre, carácter y sede del consejo
Comisión científica, musulmana, especializada, privada y formada por un grupo de alfaquíes y muftíes, cuya sede se encuentra en el Reino Unido.
El encuentro inaugural
21-22 Dul Qui'da del 1417/ 29-30 de marzo de1997
Objetivos
1- El trabajar para entablar lazos de acercamiento entre los sabios residentes en Europa, como la unificación de las opiniones jurídicas que existan entre los mismos sobre los asuntos sobre la jurisprudencia islámica y de carácter relevante.
2- Emisión de fetuas y dictámenes consensuados, para satisfacer la necesidad de los musulmanes en Europa, como también, para resolver sus problemas dentro de un marco jurídico-islámico y basado en los fines y objetivos que marca la jurisprudencia islámica.
3- Emisión de las diversas investigaciones y estudios realizados por los eruditos del consejo, cuando éstos buscan una solución legal a un problema concreto, teniendo siempre como máximo objetivo, materializar el interés general de todos los musulmanes.
4- Orientación de los musulmanes en Europa, especialmente los más jóvenes, transmitiéndoles siempre, las verdaderas enseñanzas del Islam y sus conceptos más básicos.
Los medios para materializar dichos objetivos
* Selección de personas versadas en la jurisprudencia islámica, para que actúen como miembros del CEEDI, y cuya confianza, sea suficiente garantía para materializar los objetivos de este consejo.
* Basarse en las fuentes de la jurisprudencia que gocen de garantía y sustento, sobre todo, cuando sean estas fuentes, la base de los argumentos de toda fetua o dictamen jurídico.
* Utilizar y beneficiarse de las fetuas, dictámenes e investigaciones emitidos por otras asambleas islámicas en el mundo musulmán.
* Presentarse ante las autoridades oficiales en los países europeos para que reconozcan oficialmente este consejo y lo tomen como referencia a la hora de conocer todo aquello referente a la jurisprudencia islámica y sus leyes.
* Organizar ciclos intelectuales y didácticos, a fin de formar sabios y predicadores.
* Organizar coloquios para estudiar algunos temas del derecho islámico.
Fuentes y reglas de las fetuas
El consejo Europeo para la fetua y la investigación, basa sus fetuas e investigaciones a la hora de emitir las fetuas en las siguientes fuentes:
1- Fuentes de la legislación islámica en las que existe consenso unánime por parte de los eruditos y metodologiotas del Islam, tales fuentes son: el Sagrado Corán, la tradición profética, el consenso y la analogía.
2- Otras fuentes, en las que suele existir pequeñas divergencias entre los metodologiotas del Islam. Estas fuentes son: la elección preferencial (al-istihsaan), el interés general (al-maslahah al-mursalah), el principio de precaución (sid ad-darii´ah), la opinión de un compañero del profeta Mujámmad (kaul as-sahaabiy), las legislaciones de las revelaciones anteriores al Islam (shar´ man kablanaa), la costumbre de un lugar (al-´urf), etc. Todo ello, reglado bajo condiciones y premisas conocidas por todos los eruditos del Islam.
A lo largo de las fetuas, se escribirá entre corchetes ciertas aclaraciones que veamos imprescindibles el citarlas, para que el texto original de las fetuas no pueda dar pie a mal entendidos.
Presentación hecha por el erudito y doctor:
D. Yûsuf al-Qardâwiy, presidente del consejo.
En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Clemente.
Alabado sea Alá y que la paz y la gracia sean con Sus mensajeros, sobre el sello elegido de todos ellos, nuestro profeta Mujámmad, sus familiares, compañeros y con todo aquel que los tomó como ejemplo.
Es un inmenso favor por parte de Alá, el que los musulmanes vivan este bendito despertar tras largo adormecimiento, y que sean testigos de este nuevo amanecer islámico, que ha inundado tanto Oriente como Occidente y cuyo trazo ha hecho marca, para vivificar los corazones con la fe e iluminado las mentes con el saber y fortaleciendo firmemente la voluntad del individuo y dándole más rectitud a su conducta.
El trazo de dicho amanecer no se paró en los límites del llamado mundo musulmán, sino que su luz e influencia, alcanzaron a las minorías y comunidades islámicas fuera de los países de cultura musulmana. Cosa que se plasmó claramente en Occidente - y en Europa especialmente -, donde vivían millones de musulmanes originarios de otros países, y que vivían en esta sociedad casi aislados de su comunidad musulmana original.
Los primeros inmigrantes que dejaron sus países para buscar una vida mejor o más fácil, perdieron mucho de su identidad en estas nuevas sociedades de inmigración, en las cuales, se desvanecerion por completo como individuos portadores del Islam. Así, el número de inmigrantes fue aumentando por varios acontecimientos de naturaleza internacional: algunos inmigraban por miedo a represalias en sus países de origen; otros por vivir en mayor seguridad; otros por estudiar una buena carrera; otros para trabajar y otros por motivos de distinta índole.
Los musulmanes de Europa, entre nativos e inmigrantes, suman unos cincuenta millones y no es de extrañar que la luz de aquel amanecer islámico les llegara, como les llegó a sus hermanos de los distintos países islámicos, sintiendo de nuevo la necesidad de recuperar su identidad musulmana. Y ello - hoy día - se percibe claramente en su conducta y en su vuelta en aprender el mensaje de las enseñanzas del Islam.
Así, empezaron mentes inteligentes y corazones limpios a unirse, enlazarse, a comprenderse y a ayudarse unos con otros, con el propósito de crear instituciones que necesitaban las comunidades musulmanes de Occidente, instituciones, que por otro lado, salvaguardan la personalidad y la identidad de citadas comunidades sin que éstas vivan en una burbuja aislada de soledad o de aislamiento social.
De aquí surgió una nueva era, caracterizada por la edificación de mezquitas para la servidumbre, escuelas para la enseñanza, centros para la orientación y el ocio, campamentos, congresos, conferencias, ciclos, libros, artículos y, como no, predicadores y profesores.
En los últimos años empezó a gestarse la idea de formar instituciones necesarias que toda comunidad musulmana necesita imperiosamente allí donde se encuentre. De ahí surgió la fundación de: "LA UNION DE LAS ORGANIZACIONES ISLÁMICAS EN EUROPA", de cuyos frutos surgió la idea de la construcción de "LA FACULTAD EUROPEA PARA LOS ESTUDIOS ISLÁMICOS" en Francia; la cual lleva funcionando más de ocho años. Del mismo modo, se construyó el "CONSEJO EUROPEO DE LA FETUA Y DE LA INVESTIGACIÓN" (CEEDI), formado por numerosos muftíes, dedicados a este trabajo en distintos centros islámicos de Europa, además de muchos otros eruditos de otros países islámicos que participan con su aportación científica y conocimiento del Islam, en las distintas necesidades teológicas y jurídicas que los musulmanes necesitan hoy día en occidente.
El cometido de ese consejo es (unificar la fetua o dictamen), como impedir de la mejor manera, toda confusión y lucha intelectual que no de fruto útil, basándose siempre en la consulta mutua, la investigación y el esfuerzo intelectual, de forma compartida y coordinada, cosa que por otro lado, ha devenido absolutamente necesario y obligatorio para los musulmanes. Como también es nuestro objetivo, el desear que este consejo sea una autoridad religiosa acreditada ante las autoridades locales en cada país, cosa que da fuerza a las comunidades islámicas.
El CEEDI no es ni competidor ni sustituto de las grandes asambleas jurídicas que existen en el mundo musulmán, como (La asamblea del Azhar para la investigación), (La asamblea jurídica de la liga del mundo musulmán), (La asamblea del derecho islámico, consensuada bajo la organización del congreso islámico). Más bien, realiza un papel de complementación de la labor de todas ellas, concretamente en la jurisprudencia de las minorías. Todas las asambleas mencionadas se benefician enormemente de sus decisiones como también de las distintas investigaciones que lleva a cabo el consejo europeo para la fetua.
Cierto es que nuestros alfaquíes decidieron que la fetua varía en función del cambio espacio-temporal. Prueba de ello, lo encontramos en lo diferente que son los países de cultura musulmana de otras civilizaciones. El hecho de vivir en una sociedad de cultura islámica, es un elemento que ayuda al musulmán en su conducta y en su compromiso islámico. Por otro lado, aquel que vive en otra sociedad de idiosincrasia no islámica, encuentra siempre dificultades en su vivir diario para practicar el Islam.
De ahí el compromiso de este consejo, de hacer las cosas fáciles en los dictámenes de algunas fetuas para los musulmanes residentes en Occidente y no hacérselo difícil, como también, realizar una invitación al mundo plena de buena nueva, exenta de todo aquello que pueda ahuyentarles del mensaje del Islam y que les mantenga dentro del marco religioso, aunque sea con el límite más bajo.
De entre las cosas que fortalecieron la idea de la necesidad de fundar el CEEDI, estaba la aparición de ciertos "sabios" que emitieron fetuas y dictámenes, tan desviados como desviadores de la Verdad, permitiendo a los musulmanes residentes en Europa, robar el dinero de las personas del país que les acogió, les dio de comer y les amparó, usando para ello todo tipo de artimañas: no pagaban lo que compraban, ni pagaban aquello que alquilaban, mentían para conseguir ayudas sociales que no merecían, etc. Estos "sabios" son una vergüenza para el Islam.
Esos dictámenes y fetuas de dichos "sabios", perjudicaron y dañaron muchísimo al Islam y los musulmanes, como también, hizo que el resto de la sociedad viera a los musulmanes, como malhechores que no cumplen sus promesas. Dichos "sabios" no son más, que líderes de gente ignorante - empezando por ellos mismo -, cuyas características vienen reflejadas en un relato profético, donde el Mensajero de Alá - la paz y las bendiciones sean con él -, quien dijo al respecto de esta gente: "si se les pregunta, dictaminan sin conocimiento alguno. Se extravían del camino recto y extravían a los demás". Por eso, vemos que muchas de estas fetuas realizadas por dichos "sabios" han llevado a jóvenes que abrazaron el Islam con toda buena fe, a que sean encarcelados, acusados de robo y otros tipos de crímenes.
Por todo lo anteriormente citado, el CEEDI se vio en la obligación de enderezar la auténtica esencia del Islam en Occidente, para callar voces de ignorantes y para trabajar duramente para solucionar los problemas de los musulmanes bajo la luz de la legislación islámica.
Así que ruego a los musulmanes - y sobre todo a su gente de bien -, que nos echen una mano en este nuevo consejo, para que éste pueda llevar a cabo su mensaje de iluminación a los musulmanes, educándolos y aleccionándolos, para que conserven y no pierdan su identidad islámica.
Alá dice la Verdad y guía al camino recto.
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