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El mes sagrado de Ramadan
En el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso
 Es el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán como dirección para los hombres y como pruebas claras de la Dirección y del Criterio. Y quien de vosotros esté presente ese mes, que ayune en él. Y quien esté enfermo o de viaje, un número igual de días. Alá quiere hacéroslo fácil y no difícil. ¡Completad el número señalado de días y ensalzad a Alá por haberos dirigido! Quizás, así seáis agradecidos. (Sagrado Corán, 2:185) |
"Su principio es misericordia, su medio es perdón y su final es la liberación del Fuego",
dijo el Mensajero sobre el mes de Ramadan
El ayuno durante Ramadan, uno de los pilares del Islam
La observación del ayuno durante el mes sagrado de Ramadan está ordenada en dos fuentes islámicas. El Generoso Corán dice:
¡Creyentes!; Se os ha prescrito el ayuno, al igual que se prescribió
a los que os precedieron. Quizás, así, temáis a Alá. (Sagrado Corán, 2:183)
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La palabra utilizada en el versículo en árabe "kutiba" indica que lo que ha sido escrito o prescrito es obligatorio para los creyentes, tanto hombres como mujeres. En el verso se indica también que el ayuno fue impuesto con anterioridad ("a los que os precedieron"). Los días que durara ese ayuno eran variables, entre treinta y cincuenta, en el caso de algunos cristianos.
Ibn 'Umar contó que el Mensajero de Allah dijo:
"El Islam se basa en cinco principios:
- Testificar que ninguna deidad tiene el derecho de ser adorada salvo Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah.
- Realizar las oraciones (obligatorias) diligentemente y de forma correcta.
- Entregar el azaque (un porcentaje de nuestros remanentes)
- Peregrinar a la Casa (a la Kaaba en Meca)
- Observar el ayuno durante el mes de Ramadan"
(Hadiz sahih recogido por Bujari)
Siendo, pues, prescrito por el Corán y uno de los pilares del Islam, es claramente obligatorio para todos los creyentes y las creyentes. Es más, el ayuno es un acto de adoración al que debemos prestar especial atención por su dimensión personal, espiritual y social.
La definición del ayuno
El ayuno es la abstinencia total de alimento, bebida o relaciones íntimas, desde el alba hasta la puesta del sol.
La palabra "ayuno" en árabe "siyam o saum" deriva de la raíz "sama": abstención, refiriéndose a las cosas cotidianas (comida, bebida, incluso el habla). Aquél que se abstiene de estas cosas se considera "saim", "el que ayuna". En el Corán aparece esta palabra refiriéndose al habla cuando se revela la conversación entre el ángel y Maryam, la madre de Jesús (Isa), pues el ángel le indicó: ¡Come, pues, bebe y alégrate! Y, si ves a algún mortal, di: 'He hecho voto de silencio al Compasivo. No voy a hablar, pues, hoy con nadie'». Esta interpretación del término "saum" no se refiere a la abstinencia de comida y bebida, como se desprende del mismo verso, sino del habla. Así pues, "abstinencia" es el sentido general de la palabra en árabe.
Sin embargo, en la legislación islámica o shariah, "saum" significa un acto específico, esto es: "la adoración de Allah mediante la abstención del alimento, la bebida, y las relaciones sexuales durante el periodo comprendido entre la salida y la puesta del sol". Aunque explícitamente se refiere a la abstinencia del estómago y las partes privadas, otros órganos están igualmente obligados a "abstenerse", como los ojos, los oídos y otros miembros. Este es el equilibrio físico y espiritual de la persona que ayuna.
Dijo el Profeta: "Aquel que no abandona las mentiras, las malas acciones y el criticar y hablar mal de los demás, Allah no tiene necesidad alguna de que se abstenga de comida y bebida". Así pues, el ayuno implica tanto el alimento, la bebida y las relaciones carnales como las malas acciones: las mentiras, las críticas, la lascivia, etc., y especialmente, el pretender juzgar a los demás, algo que sólo corresponde a Allah, ensalzado sea.
Existen diferentes tipos de ayuno: voluntarios y obligatorios. El ayuno durante el mes de Ramadan es obligatorio a todo musulmán adulto, sano y con juicio, tanto hombres como mujeres.
El ayuno tiene dos fundamentos:
- La intención: tenerla presente en el corazón y la mente, antes del amanecer, pudiendo ser diaria o para todo el mes desde su inicio.
- La abstinencia de todo aquello que rompe el ayuno desde el alba hasta el ocaso.
Algunos casos especiales
El ayuno es obligatorio para todo musulmán y musulmana adulto, con juicio, sano, residente (que no esté de viaje). En cuanto a la mujer, debe estar pura (sin menstruación o puerperio). Así pues, hay algunos casos que quedan exentos del ayuno.
Algunos casos que están exentos de ayuno
Menores
El menor no está obligado a ayunar, pero sus padres deben ir acostumbrándole a ello para practicarlo sin dificultades cuando se haga mayor. Tiene que ser sano para poder hacerlo sin consecuencias negativas.
Los que pueden desayunar en Ramadan y pagar una compensación por ello
- El anciano débil cuya salud puede empeorar.
- El enfermo crónico que no tiene posibilidad de recuperar los días desayunados.
- Los que ejercen trabajos muy duros y no tienen la posibilidad de encontrar otro trabajo más ligero.
Estos casos tienen que dar de comer a un pobre por cada día que hayan desayunado y no tienen la obligación de recuperarlo.
Los que pueden desayunar en Ramadan y tienen que recuperar los días desayunados
- Los enfermos cuyo estado de salud puede empeorar con el ayuno y se espera la recuperación y mejora de su salud.
- En casos de tener hambre o sed severos que pueden repercutir muy gravemente en el estado de la salud.
- Al viajante se le permite desayunar si viaja la misma distancia en la que se le permite reducir las oraciones y rezarlas juntas (esta distancia no se concretó en la sunna; se refiere más bien al concepto de "viaje" que a una distancia concreta, pues para algunas personas, acostumbradas, una larga distancia puede no representar un viaje).
Los casos que deben desayunar (se les prohíbe ayunar) y recuperar los días desayunados
- Las mujeres que están con la menstruación y durante el puerperio. El ayuno y la oración están prohibidos, debiendo recuperar sólo el ayuno.
Recomendaciones durante el ayuno
As-suhur
El suhur consiste en tomar algún alimento después de dormir, siempre antes del fayr, por muy poca que sea la cantidad de comida o bebida, aunque fuera un poco de agua. Su tiempo va desde la medianoche hasta antes del Fayr, con la intención del ayuno en la mente, pues el suhur es bendición y prosperidad, como recomienda el Profeta en hadices recopilados por Bujari y Muslim: Anas contó que el Mensajero de Allah dijo: "Tomad el alimento antes del alba, pues en él hay bendición". En otro, relatado por Miqdam bin Ma'a Diyikarib, el Profeta dijo: "Tomad este alimento pues es bendito".
Romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol y al comienzo del tiempo del Maghreb
El Profeta dijo "Los hombres siguen el camino recto mientras no retrasen la ruptura del ayuno después de la puesta de sol".
El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno
Por ejemplo, decía el Profeta: "Se fue la sed, se regaron las venas, y se logró la recompensa con permiso de Allah".
El abstenerse de todo lo que se contradice con el ayuno (moral del ayunante)
Ya que el ayuno es disciplina y contiene diversas doctrinas tanto espirituales como morales, no se limita a la abstinencia de la comida o la bebida solamente, sino de todo lo que sea mal dicho, mal interpretado, mal hecho o mal pensado. El ayunante debe ser perdonador si es insultado, provocado o agredido, debiendo evitar cualquier obscenidad o violencia.
Ser generoso
El musulmán siempre tiene que ser generoso, pero lo es más durante Ramadan.
Incrementar su lectura del Sagrado Corán
Durante el mes de Ramadan especialmente hay que pensar en dedicar nuestro tiempo a recitar el Corán, ya que fue revelado al Profeta en dicho mes. Además dice el Profeta: "El ayuno y el Corán intercederán a favor del siervo el día de la resurrección".
Incrementar la adoración y los rezos
Sobre todo en los diez últimos días del mes de Ramadan, tal como hacía el Profeta.
Cosas permitidas durante el ayuno
- Bañarse, ducharse, nadar y sumergirse en el agua, siempre que no se trague agua por la boca o la nariz.
- Poner kohl o medicinas en los ojos, bien sean gotas o cremas.
- El beso: besar a otras personas, así como el hombre a su esposa, pero sin acceder al orgasmo o la salida del líquido seminal.
- Las inyecciones, intramusculares, subcutáneas o intracutáneas, a condición de que no sean nutritivas.
- La sangría o venopunción, que se utiliza como tratamiento de algunas enfermedades.
- La extracción de sangre, bien sea para donación o para una analítica.
- Enjuagarse la boca con agua o aspirar el agua por la nariz durante las abluciones y volver a echarlo fuera con la finalidad de limpiar la boca y las fosas nasales.
- Está permitido tragar las cosas inevitables, como la saliva o el polvo.
- El uso de supositorios, sean anales o vaginales.
- El uso de colonias, perfumes o maquillajes.
- Comer, beber y tener relaciones sexuales desde que se rompa el ayuno (puesta de sol) hasta la abstinencia (salida del sol).
- Está permitido retrasar la purificación ritual mayor (gusl) hasta después de la salida del sol (a las mujeres que habían tenido menstruación, puerperio y quedaron limpias la noche anterior o al que haya tenido relaciones sexuales durante la noche).
Cosas y hechos que invalidan el ayuno y hay que recuperarlo
- La comida o bebida intencionadamente. En cambio, el comer o beber olvidando el ayuno, no invalida éste. Pero una vez que se de cuenta de ello, la persona debe abstenerse y completar el día ayunando.
- El vomitar intencionadamente. En caso de ser voluntario no tiene que recuperarlo.
- La menstruación o el puerperio, si comienzan antes de la puesta de sol.
- La masturbación intencionadamente, bien sea por la mano o cualquier otro medio.
- El tener la intención de desayunar, de romper el ayuno, aunque no haya tomado nada.
- El comer o beber o tener relaciones sexuales creyendo que se ha puesto el sol o que no ha salido, dándose cuenta después de lo contrario. En caso de tener relaciones sexuales, el ayuno de dicho día queda anulado y hay que recuperarlo mediante el "kaffarah".
El "kaffarah" consiste en ayunar dos meses seguidos si se puede o dar de comer 60 pobres en caso de no poder ayunar, o liberar un esclavo si no puede ayunar o no puede dar de comer a 60 pobres. En el caso de tener el hombre relaciones con su esposa voluntariamente, ambos tienen que hacer "kaffarah". Si la mujer es forzada por el esposo, ella no tiene que hacer "kaffarah".
La recuperación de los días desayunados o anulados de Ramadan
No tiene por qué ser inmediatamente después de Ramadan, sino que hay un periodo de tiempo que se extiende desde que finaliza el Ramadan presente hasta que empiece el siguiente Ramadan. Lo mismo sucede en el "kaffarah".
Hay que recuperar un día por cada día desayunado durante Ramadan, y no necesariamente los días deben ser seguidos (en caso de ser más de un día). Se podrán hacer seguidos o de forma discontinua. En caso de llegar el Ramadan del año siguiente y no haber recuperado los días pendientes, ayunará el Ramadan y recuperará lo que le faltaba más tarde. En caso de fallecer, si uno debe días de ayuno, éstos podrán ser recuperados bien por algún familiar o por uno de sus herederos. En este sentido, el ayuno se diferencia de la oración en que ésta no puede ser recuperada por otros.
Índice
Consulta también:
[Introducción][Fuentes del Islam][Conceptos básicos][Historia del Islam][Glosario]
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