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Los musulmanes de la Comunidad Valenciana

Amparo Sánchez Rosell

1.- Introducción:

La Comunidad Valenciana, al igual que el resto de la península Ibérica, tiene un pasado histórico estrechamente vinculado al Islam y a los musulmanes, la etapa musulmana de la zona levantina conocida como Sharq al Andalus, fue una época en la que florecieron sabios, científicos, poetas... y en la que se sentaron las bases de las actividades comerciales, industriales y agrícolas más importantes, y que han permitido la expansión socio económica valenciana que disfrutamos en en la actualidad.

La cerámica, base de la industria ceramista de Castellón; curtidos, que han dado paso al calzado; las industrias alicantinas de helados y turrones nacen de los dulces andalusíes; el arroz, base de gran parte de la agricultura valenciana; naranjas, el principal cultivo de la Comunidad Valenciana; técnicas hidráulicas para el regadío......

Sin embargo, a pesar de todo ello, se sigue negando, ocultando, o falseando la realidad de esta etapa histórica que culminó trágicamente con la expulsión de los musulmanes en principio y de los moriscos con posterioridad. Expulsión que propició el nacimiento de esta bella y emblemática ciudad de Chefchaouen, ciudad andalusí por excelencia, que hoy nos acoge con los brazos abiertos, haciendo gala de la tradicional y encomiable hospitalidad musulmana.

2.- Población musulmana actual (Julio 2002) en la Comunidad Valenciana:

La mayor parte de la actual población musulmana en la Comunidad Valenciana está compuesta por inmigrantes de origen magrebí: principalmente marroquíes, seguidos de argelinos y tunecinos; esta población se ve complementada por palestinos, sirios, pakistaníes, senegaleses, egipcios, y una minúscula comunidad de bosnios y albanocosobares, todos son sunitas, excepto una minoría de ahmadíes (secta, no reconocida como musulmana) dentro del grupo pakistaní, también existe una pequeña comunidad persa de chiitas.

Tampoco podemos olvidar que ya están comenzando a surgir las segundas generaciones, con sus características específicas y diferenciadas de las de sus padres.

Mención aparte merecen los musulmanes valencianos, sufíes, en su mayoría, aunque también hay un amplio número de sunitas. La problemática es coincidente con la del resto de musulmanes en cuestiones relacionadas con la vivencia o prácticas religiosas, lógicamente, no existe en este el grupo el problema del idioma, del desconocimiento del medio, o de la renovación de papeles.

3.- Situación sociocultural:

En la actualidad residen 1.236.000 inmigrantes en España, siendo el de marroquíes el colectivo más importante con 212.000, seguido de colombianos y ecuatorianos; 761.000 inmigrantes están cotizando Seguridad Social y 102.046 están cobrando subsidio de desempleo (paro). De este total, 300.000 inmigrantes residen en la C.V. (121.429 en Valencia) el 19% son musulmanes del Magreb (Marruecos, Argelia, Túnez, Líbano...) este porcentaje aumenta en Alicante y disminuye en Castellón donde empresarios y algunos políticos prefieren a los inmigrantes rumanos o de los países del Este alegando mejor preparación, cualificación profesional y compatibilidad religiosa.

Las principales preocupaciones y dificultades de los inmigrantes de origen musulmán son:

1. El cierre de fronteras que imposibilita la obtención de nuevos permisos de trabajo y residencia.
2. La regularización de permisos de trabajo y residencia, incluidas las renovaciones, por su retraso en las resoluciones que dificultan el acceso al mercado laboral.
3. . La tendencia creciente por parte de los empresarios y de los políticos de optar por inmigrantes de origen sudamericano o de los países del Este. Alegando motivos de compatibilidad lingüística y cultural.
4. La vinculación que hacen algunos políticos y medios de comunicación entre inmigración y delincuencia, en el intento de criminalizar la inmigración.
5. La dificultad de acceder a un puesto de trabajo y cuando se consigue siempre es en inferioridad de condiciones, sueldos inferiores, duras condiciones físicas, trabajos precarios, no declarados o semiilegales (se contrata por media jornada y se trabaja por encima de la jornada completa), con horarios mínimos o excesivos, es decir muy pocas horas de trabajo lo que resulta económicamente inviable, o horarios excesivos que suponen un sobreesfuerzo de difícil realización y rápido desgaste físico.
   
6. La dificultad de acceder a viviendas dignas y económicamente viables, el hecho de que los propietarios se nieguen a alquilar sus viviendas a inmigrantes de origen musulmán a los que califican de moros, además de imposibilitar el acceso a las viviendas ha favorecido la aparición de intermediarios que las subarriendan por habitaciones exigiendo precios abusivos y desorbitados.
   
7. Discriminación encubierta a la hora de escolarizar a los hijos, y una vez escolarizados problemas con la religión, o en los comedores, o con la cultura.
   

Existen 28.293 alumnos hijos de inmigrantes escolarizados en la Comunidad Valenciana:

en cuanto a la mujer musulmana, aunque si nivel de estudios es alto, al igual que su capacitación profesional, ve considerablemente aumentada la dificultad a la hora de acceder al puesto de trabajo, el hiyab se convierte en una barrera casi infranqueable y solo se le ofrecen con menos dificultad puestos como empleada de hogar, casi siempre sumergidos, o en empresas de limpieza.

En todos los trabajos realizados con mujeres musulmanas, o los expuestos por nosotras mismas a través de Congresos o Seminarios, inciden en las mismas problemáticas: discriminación, dificultad a la hora de conseguir una vivienda digna, problemas con las renovaciones de permisos de trabajo y residencia, idioma, alto índice de paro, problemas relacionados con su condición de madres, con su indumentaria......

4.- Situación religiosa:

La práctica islámica completa solo está arraigada en un sector, otro amplio grupo solo mantienen las formas externas fijándose más en si la carne es "halal" lícita que en realizar sus "salat" (oraciones), y por ultimo están los que reniegan de sus orígenes y solo aspiran a ser igual que los españoles, quedan deslumbrados por las luces de neón, atrapados por el "Dunia" se deslizan vertiginosamente por el tobogán de la vida material, consumista y festiva, muchos de ellos entran en contradicciones y graves conflictos internos. Después llegan las lágrimas y las lamentaciones, cuando se dan cuenta de su error, algunos reaccionan brutalmente y se van al otro extremo convirtiéndose en unos intransigentes extremistas, lo peor es si, durante su primera etapa han contraído matrimonio con mujeres españolas, o peor todavía, si han tenido hijos. Al pasar a la segunda fase, intentan obligar a la familia a adoptar unas prácticas que no han visto anteriormente ni siquiera en él, que por supuesto no se les ha inculcado o enseñado, y por lo tanto no son el resultado de una "Aquida" creencia firme, lo que supone enfrentamientos con graves problemas internos y en el seno familiar.

También existe una pequeña minoría con ideas extrañas con respecto a la mujer, a las mezquitas, al "Kafir" y al "Yihad", aunque son muy pocos causan gran alarma social, niegan el derechos de las mujeres, consideran las mezquitas como guetos particulares y justifican cualquier tipo de acto delictivo con los términos: son "Kafir" o esto es un "Yihad", con su conducta favorecen a los que intentan asociar al musulmán y la inmigrante con la delincuencia y la inseguridad ciudadana, perjudicando gravemente al Islam, a los musulmanes en general y a las musulmanas en particular.

Los musulmanes valencianos (de nacimiento) suelen poseer un gran convencimiento, practican, buscan realizarse dentro del camino del Islam y el agrado de Alá subhana wa taala, algunos de ellos pertenecen a taricas sufíes, pero también existe un alto numero de sunitas. En oposición están los que se acercan al Islam en busca de otros objetivos más oscuros, contraer matrimonio con un musulmán/na, negocios, llamar la atención, morbosidad...... lógicamente en estos casos las circunstancias cambian y los resultados también.

Después del 11 de Septiembre se ha extendido un sentimiento de islamofobia que dificulta la práctica religiosa, la apertura de Mezquitas o Centros Islámicos por todo el territorio español, al que no es ajeno la Comunidad Valenciana, pero que varía considerablemente según la zona, los conflictos en Alicante son muy superiores a los de Valencia en la que apenas existen y cuando suceden son provocados por grupos llegados desde fuera y organizados para el evento, sin embargo en Castellón existe la única y gran población de inmigrante del Este principalmente rumanos, debido a un consigna encubierta que alega que los rumanos son mano de obra más cualificada y menos conflictiva porque los inmigrante de origen musulmán no entienden ni hablan español y son conflictivos los viernes y los meses de Ramadán debido a su religión ¿¿¿¿¿????, sin comentarios.

Sin embargo, a pesar de todo las mezquitas y los musulmanes siguen creciendo, duplicando su número en los dos últimos años en la comunidad Valenciana, que en la actualidad goza de entre 25 - 30 Mezquitas:

Grandes Mezquitas con musalas (lugar de oración), biblioteca, madrasa, salón de actos y demás instalaciones:

• Centro Cultural Islámico de Valencia en Valencia

Mezquitas medianas con musalas y posibilidad de actividades complementarias:

• Comunidad Islámica de Alicante
• Centro Cultural Islámico de Castellón
• Comunidad Islámica de Valencia: C/Méndez Nuñez

Pequeñas Mezquitas y oratorios:

• Alcoy
• Centro Cultural Islámico de Valencia en Alcàsser
• Alcudia
• Alginet
• Altea
• Benicarló
• Burriana
• Carlet
• Grao de Castellón
• Crevillente
• Elche
• Gandía
• Játiva
• Moncofar
• Onda
• Onteniente
• Puerto de Sagunto
• Sueca
• Torrent
• Centro Cultural Islámico de Valencia en Vall d'Uixo
• Valencia: C/ Buenos Aires
• Villarreal
• Xàtiva
  

Existe una tendencia generaliza entre los musulmanes a agruparse por nacionalidades, dando como resultado infinidad de pequeñas mezquitas: la mezquita de los marroquíes, de los argelinos, de los sirios, de los paquistaníes....... Alhamdulilah en las principales mezquitas de la Comunidad Valenciana esto no es así, el CCIV es frecuentado por musulmanes de todas la nacionalidades y tendencias, su Asamblea General, órgano soberano de la organización, está compuesta por socios/as de todas las nacionalidades.

5.- Situación política:

La participación de los musulmanes en la vida política de la Comunidad Valenciana es prácticamente inexistente, en Crevillente existe un Consejo Municipal para la inmigración con representatividad de asociaciones de inmigrantes, en el resto de Municipios de la FVMP: 20 tienen un Consejo Económico y Social que incluye el tema de inmigración; y, en los 23 restantes está englobado en el Consejo de Bienestar Social.

Las asociaciones de inmigrantes de origen musulmán no están presentes en organismos o foros oficiales, SI en mesas o foros civiles, pero la mayoría se apuntan al carro del laicismo, por lo que en todo caso no representan al colectivo musulmán.

Sin embargo en el recientemente creado FORO DE LA INMIGRACIÓN de la GENERALITAT VALENCIANA, se ha incluido al Centro Cultural Islámico de Valencia, que a su vez medió a favor de la Comunidad Islámica de Alicante, y en la actualidad ambos Centros forman parte del citado foro.

Se ha presentado a D. Antonio Lis Darder, comisionado para la inmigración del Gobierno Valenciano, diferentes propuestas y proyectos tanto a nivel del CCIV como para toda la comunidad facilitando le creación de una Red de Centro u organizaciones musulmanas apoyada desde 4 puntos geográficos: Centro Cultural Islámico de Valencia, Centro Cultural Islámico de Castellón, a la Comunidad Islámica de Alicante, y a la Mezquita de Onteniente como vértebras principales para canalizar la Red de Mezquitas y Centros Islámicos de la Comunidad Valenciana, en búsqueda de una participación y representatividad ante la Generalitat Valenciana, una política coherente y unificada en aspectos políticos, culturales, educativos, integradores y religiosos. INSHA ALÁ

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