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> Legado > La palmera datilera,
el árbol de la vida y Elche con su Palmeral La
herencia árabe en la agricultura y el bienestar de Occidente
Universidad Politécnica de Valencia
Elche / Elx
Ayuntamiento
de Elche Especial
palmeral de Elche Patrimonio de la Humanidad
Publicación
Digital de la Ciudad de Elche - Plantas
de las tierras de al-Andalus
- Merche
S. Calle y Fotos: J. E. Gomez
Para
más información, consulte el ejemplar de "La herencia
árabe en la agricultura y el bienestar de Occidente"
disponible en la biblioteca del Centro Cultural Islámico de Valencia. Presentación
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La palmera datilera, sueño y pasión
en Oriente y Occidente, heredera de la más rica tradición, aunque
relegada a un segundo plano en un mundo cada vez más globalizado, se resiste
a perder protagonismo, o al menos a que su papel quede en el olvido. La
palmera datilera es el árbol de la vida. La vida material y la vida espiritual.
La primera, porque sin su preexistencia en zonas de clima árido no podía
haber vida. La segunda porque se le considera árbol sagrado sobre todo
en las tres grande religiones monoteístas, y principalmente en la musulmana.
Si la palmera se encuentra a gusto, sin duda es en la cultura musulmana donde
está presente en todas sus manifestaciones especialmente en las religiosas.
[...] Las palmeras son vida en el ajedrez
naturalista en el que los estanques son los oasis y los trabajos palmícolas
los protagonistas. En este contexto hablaremos en este trabajo de todas las casillas
palmíferas sin olvidarnos de la preferida, la más débil,
la que se corresponde con la del peón del consejero del rey, el PALMERAL
DE ELCHE, con su visir en casilla inmaculada, y su peón ilicitano en cuadro
de color extraño, como extraño se veía el joven Omeya Abd
al-Rahman ben Muawiya, cuando en el año 755 desembarcó en Almuñecar
y fundó una dinastía que gobernaría al-Andalus durante casi
tres siglos. Abd al-Rahman I adoptó el título de emir y nostálgico
de su tierra oriental escribió un extraordinario poema dedicado a una palmera
aislada que vio en la llanura andaluza y en la que vio reflejado su exilio.[...] |
Introducción Se
cultiva como árbol ornamental desde que Abd al-Rahmam envió emisarios a Siria
para que le trajesen árboles que no crecían en al Andalus, granados y palmeras.
Los hizo plantar en al-Rusafa y en los jardines del nuevo alcázar construido en
el solar del palacio de los gobernadores de Córdoba, a la orilla del Guadalquivir.
Árbol con el tronco delgado y con hojas verde azuladas y perennes muy rígidas,
divididas en muchos fragmentos de unos 40 centímetros de largo. Las flores masculinas
amarillas y aromáticas y las femeninas sin aroma. Fruto ovalado, anaranjado, rojo
o marrón, carnoso y dulce, conocido como dátil. Estos frutos son utilizados y
muy apreciados en gastronomía. "Contemple
una palma en al-Rusafa, en el Occidente lejano, de su patria apartada.
Le
dije: Ambos estamos en una tierra extraña.
¡Cuánto hace que vivo apartado
de los míos¡ Creciste en un país donde eres extranjera y,
como yo, en el más alejado rincón del mundo habitas.
Qué
las nubes del alba te concedan frescor en esta lejanía.
Y
siempre te consuelen las abundantes lluvias.
(atribuido a Abd al-Rahmam)
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Los
dos árboles más providenciales de la cuenca del Mediterráneo
son la palmera datilera y el olivo, ambos de larguísima vida y gran resistencia
física. En los tiempos más primitivos el dátil fue el alimento
principal de numerosas zonas áridas, y el aceite la medicina universal.
La palmera datilera es un árbol extraordinario,
con una producción media en torno a los 75 kilos de dátiles anuales
y una longevidad en torno a los 400 años, lo que supone una producción
total de 30.000 kilos de dátiles por palmera a lo largo de su vida, sin
contar las palomas que periódicamente se le cortan que pueden llegar a
los 90 kilos por año. Así resulta que a lo largo de su vida una
palmera produce, contando su corona foliar y su tronco por las 100 toneladas de
peso, a partir de una pequeña semilla de tan solo dos o tres gramos. Esto
es extraordinario entre los vegetales. Ningún otro árbol produce
tal cantidad de materia en su vida. |  - PALMERA
-
Phoenix
dactylifer
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Elche.
Su origen musulmán y su palmeral, oasis de llanura Almorávide
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[Ampliar] | El
origen musulmán de Elche En torno al año 1090
la población de Illici cambió de emplazamiento, a la Alcudia de
la ciudad de nueva planta situada unos dos kilómetros al Norte, junto a
una ruta comercial. Se rodea la ciudad de murallas y junto a ellas empieza a construirse
una muralla verde en la que los sillares son los huertos de palmeras que en su
conjunto crean un oasis de verdor que sirve para dar sustento a la población
intramuros y a las caravanas que hacen etapa en su periplo por la ruta que en
la época almorávide se denominaría Sharq al-Andalus. Los
musulmanes construyeron Elche, ciudad de nueva planta en torno a la que crearon
un alfoz o cinturón verde de palmeras datileras, constituido por numerosos
huertos de palmeras o almunias. En al-Andalus existía una gran actividad
comercial centrada principalmente en los mercados de poblaciones de cierta importancia.
Los geógrafos musulmanes mencionan, en tierras valencianas, los mercados
de Alpuente, Valencia, Bocairente, Alicante, ELCHE,
y Orihuela. |
Los
baños árabes Los Baños Árabes de
Elche datan del Siglo XII y a pesar de no ser los únicos en la ciudad,
si son los únicos que se han conservado. En su época la existencia
de baños en una ciudad simbolizaba bienestar económico y prosperidad,
además de facilitar la purificación del cuerpo antes de la oración
como obligan los preceptos Coránicos. Los baños eran un elemento
clave del mundo musulmán. En el interior de los baños
existían tres salas; la sala fría, la templada y la" Sala Caliente"
(bayt-al-sajun), construida de losas de piedra, se sostenía por ocho pilares
entre los cuales circulaba aire caliente del horno de la sala contigua a través
de un túnel subterráneo. Este sistema de expulsión de aire
caliente alcanzaba altas temperaturas originando lo que hoy conocemos como sauna. De
sencilla distribución: en los extremos bancos para sentarse y pilas con
agua. Como elementos de higiene y protección, toallas y zuecos de madera.
Se establecían turnos para hombres y mujeres. A partir
del año 12970, después de la conquista cristiana,queda bajo la autoridad
del rey de Castilla. Por orden del infante Manuel los monjes de la Orden de la
Merced tomaron posesión de los baños para fundar un convento. | 
Baños
árabes de Elche |
Murallas
musulmanas de Elche/Elx | La
Medina amurallada A mediados del siglo XII, en el año
1154, el geógrafo árabe Mohamed Ben Mohamed, conocido por Sherif
Al Edrissi (El noble de Edris) describió el cauce de la actual Acequia
Mayor, como un canal derivado del Río Vinalopó que atravesaba la
ciudad amurallada. Esta descripción es válida, al menos para establecer
una fecha en la que la construcción de la ciudad y su amurallamiento estaban
finalizados, debiendo dedicarse posteriormente los esfuerzos al perfeccionamiento
y mejora de la red de riego y plantación de palmeras datileras, especie
frutal muy resistente a la salinidad de las aguas disponibles, creadoras de un
microclima posibilitador de cultivos asociados y aprovechamiento pecuarios.
Correspondiente al siglo XII se conoce con precisión la trama urbana de
la villa amurallada, que ocupaba una extensión de seis hectáreas. El
siglo XIII, con la conquista cristiana de la villa amurallada, trajo la construcción
a expensas del palmeral de los barrios de la morería (5'7 hectáreas)y
de la judería (0'4 hectáreas). .Las MURALLAS Y
TORRES DE ELCHE se levantaban en la población moderna. De origen musulmán,
existe constancia documental de las mismas y de su delimitación en los
primeros tiempos de la Reconquista, estando constatada la utilización del
recinto amurallado por los cristianos y la instalación extramuros de la
población musulmana. Se ha podido reconstruir el trazado de toda la muralla
en sus distintas épocas. En la actualidad existen abundantes
restos de la misma y de las modificaciones y restauraciones que en ella se fueron
realizando a la largo de la historia. Un elemento especialmente
relevante de la muralla fueron sus numerosas torres, de las cuales hoy nos quedan
varios restos, algunos de ellos formando parte de la estructura urbana de la ciudad.
Destacan la Torre de Santa Lucía, la Torre del Concejo, la Torre Cova,
la Torre Vill, y muchas otras. Los Baños Árabes
- en el Convento de la Merçé, Siglo XVI; importantes vestigios de
la muralla en la ladera del río Vinalopó; la Torre del Homenaje,
torre Almohade perteneciente al Palacio Altamira; y el entramado urbano del casco
antiguo de Elche confirman la importancia de la ciudad desde su fundación. Torre
de la Calahorra o Calaforra, de origen islámico, que franqueaba la puerta
que conducía a Alicante por la antigua Vía Lucentina |
La
Calahorra, Fortaleza Almodí Del período musulmán,
su nombre se deriva, como tantos otros topónimos valencianos de la etimología
árabe, al-Cala (la Fortaleza o el Castillo) que
sin el artículo sería Cala (Fortaleza
o Castillo), y Calaforra (Fortaleza
vacía) La torre fortaleza de La Calahorra es la única que
ha subsistido de la antigua muralla. Su origen es del Siglo XII, si bien fue reconstruida
en el Siglo XIV. LA CALAHORRA se halla en el núcleo urbano
de Elche, entre la Plaza de Santa Isabel y la Calle Díaz de Mendoza.
Debió ser una antigua fortaleza adelantada de la muralla, que daba protección
a la Puerta Lucentina, a la que llegaba el camino de Alacant. Sus orígenes,
pues, serían de la época almohade. Conquistada
por Alfonso de Castilla, en 1242, fue habitáculo del Alcaide y más
tarde Almudín o almacén de granos. En 1492 se aprobó la construcción
de un anexo que albergaba una báscula municipal para la inspección
de la harina. Actualmente presenta una imagen muy distinta
de la que debió ser la original: la torre sería más elevada,
con dos cuerpos superiores que han desaparecido por los terremotos sufridos en
la zona. También dispondría de troneras y matacanes.
El edificio
que ha llegado a nosotros está constituido por una torre de grandes dimensiones,
de planta rectangular, y una construcción destinada a vivienda. Su parte
superior está rematada por cornisa y almenas piramidales, posiblemente
de fechas tardías; también dispone de unos curiosos miradores. En
la actualidad se encuentra restaurada y en uso. Su interior sufrió grandes
reformas a principios del s. XX, llegando a albergar la sede de la logia masónica
Ilicitana para los ilicitanos constituye un lugar lleno de
misterios y hasta se dice que comunicaba por subterráneos con lugares tan
lejanos como Sta. Pola o la Playa del Tamarit. | 
La
Calahorra Fortaleza Almodí |
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El Museo Arqueológico Municipal Alejandro
Ramos Folques de Elche, está ubicado en el emblemático Palacio,
entre el río orlado de palmeras, y el parque -también palmeral-
presenta una planta poligonal con torreones cilíndricos en sus ángulos,
y una gran torre de planta cuadrada (Torre del Homenaje)
en su flanco sur. Este Palacio se remonta
a la época Islámica, a la que pertenece el primer cuerpo
de la Torre y el basamento de algunos muros: estructuras que formaban parte de
la antigua muralla de la ciudad. Ente los siglos XV y XVI, la familia cárdenas,
señores de Elche, aprovecharon los restos de la fortaleza árabe
para la construcción del Palacio, que después pasaría a pertenecer
al Conde de Altamira. En el enclave urbano
del Museo Arqueológico Municipal de Elche, se concentra la documentación
arqueológica correspondiente a la época medieval y musulmana, un
tiempo del que se conservan cerámicas musulmanas en una cronología
que abarca desde el Califato hasta finales del siglo XV. |
La
Mezquita, hoy basílica La actual Basílica Menor
de Santa María se halla enclavada sobre la antigua mezquita de la ciudad
en la época de la dominación musulmana. Conquistada la población
por Jaume I de Aragón, la mencionada mezquita fue consagrada, bajo la advocación
de Santa María. El edificio permaneció hasta 1334 en que por su
estado de deterioro fue renovado. Tanto las atarazanas, de fundación
califal por parte del propio Abd ar-Rahman III, como ciertas casas y rafales de
los alrededores de la ciudad aparecen en diversas ocasiones en las fuentes documentales
del siglo XIII. Sin embargo, hasta el momento no disponíamos de vestigio
alguno que permitiera aproximarnos a su ubicación. [...] Fue
en 1526 cuando los musulmanes de Elche fueron forzosamente bautizados como se
desprende del documento "Compromiso de los moros del Señorío
de la Villa de Elche - 1526 - " | La
basílica antigua Mezquita
[ampliar] |
El
Palmeral | Origen musulmán
del palmeral Entre los siglos VII y VIII d. C., la expansión
del Islam propició una fusión revolucionaria de las técnicas
agrícolas iranias, árabes y saharianas. Los grupos árabes
y beréberes que se asentaron en la Península Ibérica a partir
del 711 trajeron consigo nuevos cultivos (arroz, algodón, cítricos,
berenjenas, alcachofas, caña de azúcar, etc.) y un amplio espectro
técnicas de regadío, especialmente adaptadas a condiciones de severa
aridez. Saberes ancestrales que, ya en la Antigüedad, permitieron el florecimiento
de extraordinarias civilizaciones en el desierto, como la Petra de los árabes
nabateos El esplendor del Islam clásico tuvo un fundamento
primordial en la gestión racional del agua. La creación de grandes
huertas permitió el crecimiento de pueblos y ciudades. En urbes como Valencia,
el agua de las acequias regaba los campos, suministraba energía a los molinos
hidráulicos, y alimentaba complejas redes de saneamiento, desconocidas
en la Europa cristiana. Nuevas ciudades, como Basora y Bagdad en el Oriente Musulmán,
o Murcia en su extremo occidental, nacieron merced al desarrollo de complejos
sistemas de regadío en su entorno. En particular, dos grandes urbes del
Islam occidental deben su prosperidad al establecimiento de grandes oasis artificiales:
Marraquech, fundada en 1062 por el caudillo almorávide Yusuf Ibn Tashfin,
y Elche, fundada hacia finales del siglo X por el califato de Córdoba.
Ciudades hermanas que compartieron siglos de historia bajo soberanía almorávide
y almohade. |
Podemos
afirmar con rotundidad que el gran oasis de Elche, el Palmeral, fue establecido
por los fundadores musulmanes de la actual urbe. No en vano la Acequia
Mayor, que nutre el Palmeral a través de numerosos brazos de nombre árabe
o arabizado, recorre los cimientos del núcleo islámico de la ciudad
de Elche, tal y como la describiera, mediado el siglo XII, el geógrafo
Al-Idrisi: "Elche es una villa construida en una llanura atravesada por un
canal derivado del río. Este canal pasa bajo sus muros, y los habitantes
hacen uso de él, porque sirve para los baños y corre por los mercados
y calles. Las aguas del citado río son salobres. Para beber, los habitantes
se encuentran en la necesidad de traer agua de lluvia de otros lugares, que almacenan
en depósitos. |
En Elche, el regadío resulta indispensable
para la práctica de la agricultura. Con menos de 300 mm de lluvia anual,
únicamente especies de gran resistencia a la aridez, como el olivo, pueden
prosperar sin el aporte artificial de agua. Las aguas superficiales disponibles
para el regadío son, además, escasas y de mala calidad. El río
Vinalopó cuenta con un caudal promedio de tan sólo 0'3 m3 por segundo,
y sus aguas son salobres. Los
fundadores musulmanes de Elche diseñaron el Palmeral como medio para extraer
el máximo partido a tan adversa dotación hídrica.
Las palmeras soportan bien las aguas salobres, y su plantación ordenada
permitió el cultivo de especies asociadas de igual tolerancia, como el
granado o la alfalfa. La regularidad del parcelario facilitó la gestión
de las aguas del Vinalopó por regantes y acequieros, tan escasas que se
asignaban por tandas horarias, y sus sobrantes se compraban y vendían en
pública subasta por fracciones de hasta media hora. La negociación
de las aguas excedentarias quedó materializada en los partidores móviles
que se abren sobre la Acequia Mayor. El investigador norteamericano
Thomas F. Glick apuntó en 1970 el origen yemenita del sistema de riego
tradicional de Elche.[...] | La
evolución del *palmera (en verde)l y de la
*zona urbana(en naranja):
|
El palmeral Histórico de Elche en
la actualidad El Palmeral de Elche es patrimonio cultural valenciano
constituido por un bosque palmifero resultante de la agrupación de numerosos
huertos de palmeras datileras, diseñado según los cánones
almorávides y almohades de oasis de llanura, que ha permanecido ininterrumpidamente
asociado desde los albores de los tiempos a los paisajes físicos y culturales
ilicitanos Durante los períodos almorávide y almohade
de la etapa musulmana, la agricultura en general y el cultivo de la palmera en
particular llegó a su máximo esplendor. Los musulmanes
construyeron Elche, ciudad de nueva planta en torno a la que crearon un alfoz
o cinturón verde de palmeras datileras, constituido por numerosos huertos
de palmeras o almunias. En el siglo XIII el palmeral de Elche
estaba en plena producción, lo asevera el testimonio del geógrafo
árabe al-Yaqut, quien dijo de Elche: "una ciudad de al-Andalus
de las dependencias de Tudmir, muy célebre por sus exquisitas pasas y sus
excelentes palmeras que solo se cultivan en esta región de al-Andalus".
A partir de este momento el Palmeral de Elche acompañará ininterrumpidamente
durante más de siete siglos el devenir de la ciudad musulmana de nueva
planta de Elche. El Palmeral oasis de Elche refleja con claridad
la compleja y larga historia de esta ciudad desde la espléndida herencia
hispanomusulmana hasta el legado recibido de la Unesco con su nominación
universal, haciendo que arte y naturaleza mantengan la armonía y el equilibrio
que nunca perdieron en este lugar rodeado de jardines arábigo andalucistas. El
Palmeral de Elche, con 200.000 palmeral datileras, es heredero de la antigua cultura
mediterránea de la palmera, y de la estructura de las almunias del alfoz
que los musulmanes diseñaron según los cánones de los oasis
de llanura conjugando con voz única pasado presente y futuro, constituido
por un bosque palmífero resultante de la agrupación de numerosos
huertos. Los datos económicos más relevantes del
Palmeral de Elche son: en la actualidad produce anualmente cerca
de 200 toneladas de dátiles frescos de calidad. Referido
a 1994, el total de la producción nacional de dátiles es del orden
de 8.050 toneladas, de las que 7.750 se produjeron en el Campo de Elche, el resto
de la producción nacional, 270 toneladas se producen en Almería. El
Palmeral de Elche produce anualmente cerca de 8.000 toneladas de dátiles,
de las que cerca de 200 toneladas se destinan a la alimentación humana,
como consumo fresco, De estas 200 toneladas, de 20 a 50 toneladas se consumen
en Elche y el resto en mercados de la Comunidad Valenciana. De
las casi 8.00 toneladas producidas en Elche, 5.200 se emplean en la alimentación
animal. De las restantes 1.300 toneladas, se usan para adobarlos o para producir
licor de dátiles. 200 se destinan a la alimentación humana, 750
para su proyección en mercados y las restantes, se pierden porque no es
rentable recogerlas | |
La palmera datilera | La
palmera datilera y el Islam: Si la palmera datilera se encuentra
agusto es sin duda en la cultura musulmana, donde está omnipresente en
todas sus manifestaciones, ya los historiadores musulmanes medievales explicaron
la relación entre la semilla del dátil y Salomón, hijo de
David. De las 26 referencias de palmeras o dátiles en las sura del Corán,
16 las menciona como una evidencia de la generosidad de Alá. .Por
ejemplo se recomienda la ingestión de dátiles para las mujeres próximas
al parto, El Corán narra como María, madre de Jesús alaba
la dulzura del dátil durante su huida a Egipto, o como, a la hora de alumbrar
a Jesús, sacude el tronco de la palmera para comer dátiles que le
dieran fuerzas y le ayudaran en el parto. Ahora se sabe que este fruto disminuye
los dolores de las contracciones, reconfortan las fuerzas y aumentan la producción
de leche en los senos maternos. Los
dátiles fueron el alimento favorito del Profeta Muhammed que elogió
frecuentemente las palmeras, e indicó que las palmeras provenían
de Hijaz en la región de Medina, de donde fue tomada por la tribu de Nimrod
y llevada a Oriente, posteriormente a Damasco por los cananitas y a Babilonia
por el Faraón, mientras que mercaderes y comerciantes la llevaron a Yemen,
Omar y otros lugares remotos. En
otra ocasión explicó el Profeta que los hombres virtuosos son similares
a las palmeras, de pie, rectas ante su Señor, siguiendo en cada acción
el impulso recibido desde arriba, dedicándose toda su vida al bienestar
de sus prójimos, la especie humana. |
Sharq
al-Andalus y el palmeral Las rutas comerciales caravaneras en
la Edad Media acercaban materias primas, preciosas o apreciadas, de los lugares
de producción a otros donde eran vendidas o intercambiadas por otras mercancía.
La mercancía mayoritaria o más preciada daba nombre a la ruta, así
se habla de la ruta de la sal, de la seda, del oro..... Dentro de cada ruta hay
lugares de de parada, descanso e intercambio, los oasis, organizados en redes
animadas por los polos urbanos. La palmera datilera es el árbol
providencial de los oasis, pues además del microclima que proporcionan
sus frondas, conocido como el efecto oasis, proporcionan alimento a personas y
animales, y una gran cantidad de subproductos, madera para carpintería
y combustible, palmas para cestería, escobas, cordelería... Los
almorávides con el fin de hacer llegar sus mercancías a los reinos
cristianos europeos crearon una ruta comercial caravanera que partiendo de Ronda
se dirigía a la frontera del Ebro, la ruta Sharq al-Andalus.
La toponimia confirma y complementa la información sobre la ruta valenciana
durante la época musulmana, los musulmanes denominaban balat
(Calzada) a las rutas principales; por eso encontramos
muchos pueblo con el nombre de Albalat. al-Mansaf (medio camino).
O la palabra manzil, que significa "hostal",
es el primer componente del nombre de muchos pueblos valencianos y parece indicarnos
que estos se encontraban a los lados de los caminos que seguía la ruta
como por ejemplo Masalfasar, Masalalí, Masalavé, Masalatava,
y en ocasiones aparece solo como Massil en Pego, y
Almassil (al-masil: la misma palabra pero con el artículo)
EN ELCHE , en la que uno de los polos de parada e intercambio
era el oasis palmeral de Elche. | Mapa
de rutas comerciales
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|
Los iluminadores del manuscrito de las Cantigas
de Santa María, obra de la literatura castellana redactada por el rey que,
como infante, arrebatara primero Elche al Islam, Alfonso X el Sabio de Castilla,
representaran la urbe musulmana como una ciudad de palmeras. Un
geógrafo musulmán del medioevo que visitó
Elche, Ibn Said, hizo significativamente constar en sus escritos que, según
opinión común, la ciudad de Elche recordaba a "la ciudad del
profeta" , es decir, Medina al-Nabi,
actual ciudad de Medina en Arabia Saudí, fundada por Mahoma (Muhammed)
a la orilla de un oasis de palmeras cuando fue expulsado de la Meca (la Héjira),
punto de arranque de la era musulmana. El Palmeral de Elche, como paisaje artificial
que refleja los valores y propósitos del grupo humano que lo creó,
más allá incluso de su diseño técnico, es un claramente
paisaje cultural. |
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El Palmeral, que según otro autor coetáneo, Ibn al-Yasa,
producía los mejores dátiles de Al-Andalus, es un testimonio vivo
y singular de la revolucionaria cultura hidráulica desarrollada por el
Islam en la Península Ibérica. Asimismo, el Palmeral también
encarna el esfuerzo mudo de generaciones de campesinos; hombres y mujeres cuyo
ingenio y laboriosidad transformaron desiertos en vergeles, generando las riqueza
material que sustentó el extraordinario esplendor de la cultura andalusí. No
fue el único lugar donde los musulmanes plantaron palmeras datileras y
establecieron oasis, de hecho, en la actualidad, España
es el país europeo con mayores poblaciones de palmeras datileras
y aunque la mayoría se encuentran en el Palmeral de Elche, no podemos olvidar
el palmeral de Orihuela. |
El
Palmeral de Orihuela, a 30 kilómetros hacia el Oeste de Elche
se encuentra en la ciudad de Orihuela, de origen musulmán, amurallada y
construida junto a un río, el Segura y al igual que Elche con un palmeral.
Veamos que tanto Elche, como Orihuela, Lorca etc., estaban al pie de la vía
comercial almorávide y que los oasis junto a ella eran necesarios para
su pervivencia y la de la red. El Palmeral de San Antón
de Orihuela, está ubicado al Noreste de la ciudad, abrazado por la Sierra
de La Muela, las montañas del Oriolet, San Miguel y las tierras de la huerta.
Su singular estructura es idéntica a la de los huertos de palmeras de la
vecina Elche, pues los dos palmerales responden a la misma creación y al
mismo concepto, oasis musulmán de llanura[...]
<<más
información sobre el oasis musulmán de llanura>>
<<más
información sobre el palmeral de Orihuela>> | |
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