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básicos > El mes sagrado de Ramadan El
mes sagrado de Ramadan En
el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso
 Es
el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán como dirección
para los hombres y como pruebas claras de la Dirección y del Criterio.
Y quien de vosotros esté presente ese mes, que ayune en él. Y quien
esté enfermo o de viaje, un número igual de días. Alá
quiere hacéroslo fácil y no difícil. ¡Completad el
número señalado de días y ensalzad a Alá por haberos
dirigido! Quizás, así seáis agradecidos.
(Sagrado Corán, 2:185) | "Su
principio es misericordia, su medio es perdón y su final es la liberación
del Fuego",
dijo el Mensajero
sobre el mes de Ramadan Salat
at-taraweeh: la oración nocturna durante Ramadan También
se conoce como "Qiyam de Ramadan". Sala at-taraweeh o Taraweeh significa,
literalmente, la "pausa entre las oraciones individuales", y es por
que se reza una serie de 11 rakaat con pausas después de las cuatro primeras
y las cuatro segundas, para terminar después de la oración impar
de 3 rakaat. Es una oración voluntaria que se reza después del aishaa
(oración obligatoria de la noche). Durante el mes de
Ramadan las prácticas islámicas revisten gran importancia, pues
en este mes, bendito más que cualquier otro, Allah hizo descender el Corán
desde la Tabla Protegida (Lawh al-Mahfuz) hasta la Casa de la Majestad (Bait al-Izza)
en el cielo inferior. En un hadiz narrado por Aurwa, dijo Aisha
que el Mensajero de Allah salió
en mitad de la noche y realizó la oración en la mezquita y algunos
hombres oraron con él. Por la mañana, la gente habló de ello
y entonces un número mayor de ellos se reunieron y oraron con él
(la segunda noche). A la mañana siguiente de nuevo la gente habló
de ello y la tercera noche la mezquita se llenó con gran número
de gente. El Mensajero de Allah salió y la gente oró con él.
La cuarta noche la mezquita rebosaba de gente y no podían acomodarse allí,
pero el mensajero de Allah sólo salió para la oración del
amanecer. Cuando terminó esta oración, recitó el Tashahud
y (dirigiéndose a la gente) dijo: Vuestra presencia no me era desconocida,
pero temí que la oración nocturna (qiyam) se os hiciese obligatoria
y no pudieseis continuarla. Así, cuando el Mensajero de Allah murió,
la situación continuó de este mismo modo". 
Ibn
Shihab dijo: "El Mensajero de Allah murió y la gente continuó
haciendo aquello (e.d.: la oración individualmente), y siguió así
durante el califato de Abu Bakr y durante los primeros días del califato
de Umar" (relatado por Bujari). Carácter
voluntario y colectivo Vemos, pues, que taraweeh
se instituyó como oración voluntaria para no abrumar a la comunidad.
También hay que tener en cuenta que existe ya un precedente para la celebración
colectiva de esta oración, pues también en comunidad se rezó
las primeras veces. Otro hadiz narrado por Bujari
cuenta que Abdurrahman Ibn Abdal-Qari contó: "Salí en compañía
de Umar Ibn al Jattab una noche de Ramadan hacia la mezquita y (allí) encontramos
gente orando en grupos diferentes, de forma que Umar dijo: "En mi opinión,
sería mejor reunirlos a todos para hacer la oración conjuntamente".
Y se reunieron tras Ubayy ibn Kaab. Entonces, otra noche, salí de nuevo
en compañía suya y la gente estaba orando tras su Qari. Ante ello,
Umar señaló: "¡Qué excelente bidaa es esta! Y
el Qiyam que no hacen, sino que duermen a esa hora, es mejor que el de esta hora."
Se refería a que es mejor el Qiyam en la última parte de la noche,
cuando en aquellos días la gente solía rezar en la primera parte
de la noche. Existe un hadiz recogido por Muslim que nos cuenta que los ángeles
son testigos de la oración al final de la noche y es, por tanto, preferible.
Aunque Umar también conocía las dificultades que ello implicaba,
y por esto optó por la oración al principio de la noche, tras el
Imam, pues dice otro hadiz que el Profeta
dijo: "Ciertamente si un hombre realiza la oración con el imam hasta
que esté completa, le será contado como si orase toda la noche".
(Abu Dawud). Once rakaat según la
sunna del Profeta Abu Salama Ibn Abderrahman
preguntó a Aisha: ¿Cómo era la oración del Mensajero
de Allah en Ramadan?. Ella contestó: "No rezaba más de once
rakaat, ni en Ramadan ni en otro mes. Solía rezar cuatro rakaat, no se
puede describir su belleza ni su longitud, y saludaba, y luego cuatro rakaat más,
no se puede describir su belleza ni su longitud, y saludaba, y luego tres rakaat
más (witr)" (Muslim). En este hadiz se aclara que el Profeta
nunca rezó más de once rakaat, fuera Ramadan o no. En la certeza
de que la práctica del Profeta
es la mejor, es obvio que debemos seguir este número establecido en la
sunna y no querer innovar ni diferenciarnos de la tradición del Profeta.
Allah, ensalzado sea, ha ordenado a sus siervos
adorarle mediante diversos actos. Cuando buscamos el acercamiento a Allah, mediante
estos actos, obligatorios o voluntarios, vemos que las oraciones voluntarias,
según el Corán y la sunna, son más apreciadas en las horas
nocturnas:
| Los
siervos del Compasivo son los que van por la tierra humildemente y que, cuando
los ignorantes les dirigen la palabra, dicen: «¡Paz!». Pasan
la noche ante su Señor, postrados o de pie..
(Sagrado Corán, 25:63-64) | 
| .
Se alzan del lecho para invocar a su Señor con temor y anhelo y dan limosna
de lo que les hemos proveído.
(Sagrado Corán, 32:16) | Índice Consulta
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