{"id":1830,"date":"2020-10-24T13:00:00","date_gmt":"2020-10-24T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/?page_id=1830"},"modified":"2020-11-22T19:30:19","modified_gmt":"2020-11-22T17:30:19","slug":"cualidades-de-caracter-del-profeta-muhammad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/cualidades-de-caracter-del-profeta-muhammad\/","title":{"rendered":"Cualidades de car\u00e1cter del Profeta Muhammad"},"content":{"rendered":"

Por: Mohammad Elshinawi<\/span><\/p>\n

<\/i>\n\t\t\tLas cualidades de car\u00e1cter del Profeta Muhammad, la paz sea con \u00e9l, han sido reconocidas tanto por sus contempor\u00e1neos como quienes vinieron despu\u00e9s, musulmanes y no musulmanes.<\/span>\n\t\t\t<\/div><\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Dios combin\u00f3 en su \u00faltimo Profeta (s.w.s) las\u00a0cualidades de car\u00e1cter m\u00e1s ilustres, para asegurar as\u00ed la confianza de su quien le escuchase y siguiese. Su car\u00e1cter brillaba desde todos los \u00e1ngulos y era visto como admirable a los ojos de todos. Aquellos que consideraban que el linaje era crucial, aunque no lo sea a los ojos de Dios, encontraron que Muhammad descend\u00eda de una nobleza que era lo m\u00e1s puro de lo puro. Aquellos que practicaban la fisonom\u00eda (evaluar el car\u00e1cter de una persona bas\u00e1ndose en la apariencia f\u00edsica) percib\u00edan que la cara de Muhammad brillaba con integridad. Aquellos que lo conocieron de primera mano, o m\u00e1s tarde leyeron su biograf\u00eda, encontraron en Muhammad un estilo de vida de extraordinaria sinceridad y convicci\u00f3n.<\/p>\n

Su honestidad<\/span><\/h2>\n

El Profeta (s.w.s) no era simplemente una persona cuya honestidad fue testificada, sino que los miembros de su clan le hab\u00edan dado el sobre nombre de \u201cS\u0101diq al-Am\u012bn\u201d (el verdadero, el digno de confianza). Incluso mientras lo persegu\u00edan y rechazaban su mensaje, a\u00fan le confiaban sus posesiones m\u00e1s preciadas. Aisha (rA) dijo: \u201c\u00c9l le orden\u00f3 a \u2018Ali (rA) que se quedara en La Meca para devolver todos los fideicomisos que el Mensajero de Allah (s.w.s) ten\u00eda de la gente. No hab\u00eda nadie en La Meca (\u00a1ni siquiera sus enemigos!) que tuviera objetos de valor por los que tem\u00edan que no se los confiase al Mensajero de Allah, debido a su honestidad y confiabilidad que todos conoc\u00edan. Por lo tanto, \u2018Ali (rA) se qued\u00f3 atr\u00e1s durante tres d\u00edas y tres noches para entregar todo lo que la gente hab\u00eda confiado al Mensajero de Allah, y lo alcanz\u00f3 despu\u00e9s de completar esa tarea\u201d.<\/p>\n

Su honestidad de principios era tan evidente que incluso personas de diferentes \u00e9pocas, or\u00edgenes y religiones lo reconocen. No se puede de imaginar a una persona justa leyendo su vida y llegando a una conclusi\u00f3n diferente.<\/p>\n

Aunque el fil\u00f3sofo e historiador escoc\u00e9s Thomas Carlyle (fallecido en 1881) ten\u00eda sus reservas sobre el Islam, su fascinaci\u00f3n por la sinceridad del \u00daltimo Profeta estaba entre la intriga profunda y la aparente convicci\u00f3n. Por ejemplo, dice: \u201cVa en gran medida contra la teor\u00eda del impostor, el hecho de que vivi\u00f3 de esta manera absolutamente excepcional, completamente tranquila y com\u00fan, hasta el final de sus a\u00f1os. Ten\u00eda cuarenta a\u00f1os antes de hablar de cualquier misi\u00f3n del cielo. Todas sus irregularidades, reales y supuestas, datan de despu\u00e9s de su quincuag\u00e9simo a\u00f1o, cuando muri\u00f3 Jadiya. Toda su \u201cambici\u00f3n\u201d, aparentemente, hab\u00eda sido, hasta ese momento, vivir una vida honesta; su \u201cfama\u201d, la mera buena opini\u00f3n de los vecinos que lo conoc\u00edan, hab\u00eda sido suficiente. Solo cuando ya estaba envejeciendo, cuando el calor ardiente de su juventud se hab\u00eda consumido y la paz se hab\u00eda convertido en la cosa m\u00e1s importante que este mundo pod\u00eda darle, comenz\u00f3 con la \u201ccarrera de la ambici\u00f3n\u201d y, dejando atr\u00e1s todo su car\u00e1cter pasado y forma se ser, se propuso adquirir lo que ya no pod\u00eda disfrutar. Por mi parte, no tengo ninguna fe en esa [teor\u00eda del impostor]\u201d. En el mismo libro, Carlyle dice: \u201cLas mentiras (calumnias occidentales) que el celo bien intencionado ha amontonado alrededor de este hombre (Muhammad) son perjudiciales s\u00f3lo para nosotros mismos\u201d. (On Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History, de Thomas Carlyle)<\/p>\n

En la historia de la humanidad, muchos impostores han proclamado la profec\u00eda, pero ninguno de ellos eran hombres de virtud sino de \u00e9tica oportunista. Esto es end\u00e9mico y se espera de los profetas impostores, ya que han aceptado ser los mentirosos m\u00e1s siniestros. As\u00ed como mentir sobre tus amigos es peor que mentir sobre una persona aleatoria, y como mentir sobre tus padres es peor que mentir sobre tus amigos, no hay nada m\u00e1s feo que una persona que miente sobre Dios. Por lo tanto, cuando un hombre con la honestidad indiscutible de Muhammad (s.w.s) vive durante cuarenta a\u00f1os sin mentir, y luego afirma ser el Profeta de Dios, esto debe verse como un signo de la veracidad de su afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente, \u201cEl sol se eclips\u00f3 durante la vida del Mensajero de Allah (s.w.s) en el d\u00eda en que [su hijo] Ibr\u0101h\u012bm muri\u00f3. La gente dijo que el sol se hab\u00eda eclipsado debido a la muerte de Ibr\u0101h\u012bm. El Mensajero de Allah dijo: \u201cEl sol y la luna no se eclipsan debido a la muerte o la vida (es decir, el nacimiento) de nadie. M\u00e1s bien, son dos de los signos de Allah, por los cuales \u00c9l infunde temor en Sus esclavos. Cuando ve\u00e1is un eclipse, rezad e invocad a Allah\u201d. (al-Bukha\u0304ri, 1043)<\/p>\n

Si el Profeta (s.w.s) hubiera sido un impostor, esta habr\u00eda sido una oportunidad perfecta para sacar provecho de ese aumento de credibilidad. Estos eventos coincidentes abrieron una ventana muy oportuna para la autopromoci\u00f3n, y a\u00fan as\u00ed, el Profeta ni siquiera permitir\u00eda que otros interpretaran esto como que los cielos se hab\u00edan entristecidos por Ibr\u0101h\u012bm. Aunque le dol\u00eda la tr\u00e1gica p\u00e9rdida, ascendi\u00f3 al p\u00falpito, descart\u00f3 la falsa interpretaci\u00f3n y estableci\u00f3 que los eclipses no siguen m\u00e1s que las leyes universales de Dios.<\/p>\n

Su austeridad y ascetismo<\/span><\/h2>\n

El estilo de vida simple y austero del Profeta (s.w.s) es una indicaci\u00f3n importante de que su misi\u00f3n no podr\u00eda haber sido motivada por el ego\u00edsmo. Despu\u00e9s de todo, fue un hombre que al final de su vida controlaba toda Arabia. Incluso antes de eso tuvo miles de seguidores a lo largo de su estancia en Medina; seguidores para quienes \u00e9l era el centro, y les hubiera encantado hacer cualquier cosa en el mundo por \u00e9l. Con todo lo considerado, no encontramos lujo en ninguna esfera de su vida. M\u00e1s bien, encontramos en su apartamento una estera de paja que dejar\u00eda marcas en su costado y una piel de cuero colgante de agua de la que se lavaba. Cuando deseaba postrarse en esta habitaci\u00f3n, le ped\u00eda a Aisha (rA) que doblara sus piernas para dejarle espacio para que se postrara. Durante meses, no se encend\u00eda fuego para cocinar en su casa, y su familia ten\u00eda que contentarse con d\u00e1tiles y agua a menos que un Compa\u00f1ero les regalara algo de leche.\"\"<\/p>\n

Edward Gibbon (fallecido en 1794), un historiador y miembro del Parlamento de Inglaterra, escribi\u00f3: \u201cEl buen sentido de Muhammad despreciaba la pompa de la realeza. El ap\u00f3stol de Dios se someti\u00f3 a los trabajos meniales de la familia; encend\u00eda el fuego, barr\u00eda el suelo, orde\u00f1aba las ovejas y remendaba con sus propias manos sus zapatos y prendas. Con desprecio de la penitencia y el m\u00e9rito de un ermita\u00f1o, observaba sin esfuerzo ni vanidad la dieta abstemia de un \u00e1rabe\u201d. (The Decline and Fall of the Roman Empire, by Edward Gibbon,)<\/p>\n

En otras palabras, no solo aguantaba la dureza de una vida austera, sino que originaba de \u00e9l de manera natural. No estaba tratando de alentar el ser ermita\u00f1o o privarse a uno s\u00ed mismo, ni fing\u00eda este minimalismo para ganarse los elogios de la gente. Gibbons contin\u00faa: \u201cEn ocasiones solemnes, festejaba con sus compa\u00f1eros con abundancia r\u00fastica y hospitalaria. Pero, en su vida dom\u00e9stica, pasaban muchas semanas sin que se encendiera un fuego en la casa del Profeta\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Washington Irving (fallecido en 1859), bi\u00f3grafo y diplom\u00e1tico estadounidense, \u201cera sobrio y abstemio en su dieta y un observador riguroso de los ayunos. No se permit\u00eda la magnificencia de la indumentaria -la ostentaci\u00f3n de una mente mezquina; tampoco era su simplicidad en la vestimenta una pretensi\u00f3n, sino que se deb\u00eda a un desprecio real por algo tan trivial\u2026 Sus triunfos militares no despertaron orgullo ni vanagloria, como lo habr\u00edan hecho si hubiese tenido prop\u00f3sitos ego\u00edstas. En el momento de su mayor poder, mantuvo la misma sencillez de modales y apariencia que en los d\u00edas de su adversidad. Lejos de adoptar un estado de realeza, le disgustaba que al entrar en una habitaci\u00f3n se le mostraran testimonios inusuales de respeto\u201d. (Mohamet and His Successors, by Washington Irving)<\/p>\n

Bosword Smith (m. 1908), un reverendo, maestro de escuela y autor escribi\u00f3: \u201cJefe del Estado y la Iglesia; fue c\u00e9sar y papa en uno; pero era Papa sin las pretensiones del Papa, y C\u00e9sar sin las legiones de C\u00e9sar, sin un ej\u00e9rcito permanente, sin guardaespaldas, sin una fuerza policial, sin ingresos fijos. Si alguna vez un hombre ha gobernado por un derecho divino, fue Muhammad, porque ten\u00eda todos los poderes sin lo que los crea. No le importaban los aderezos de poder. La simplicidad de su vida privada estaba en consonancia con su vida p\u00fablica\u201d. (Muhammad and Muhammadanism, by Bosword Smith)<\/p>\n

Su valent\u00eda<\/span><\/h2>\n

La gran valent\u00eda del Profeta (s.w.s) significaba que no solo era veraz, sino que estaba seguro de su veracidad. Algunos orientalistas, aunque todos escriben en tono burl\u00f3n al describir el Islam, argumentaron que Muhammad no estaba mintiendo conscientemente, sino que padec\u00eda una enfermedad mental que le hac\u00eda tener delirios de grandeza. Esta afirmaci\u00f3n se derrumba a los pies de la valent\u00eda documentada del Profeta, porque alguien que \u201cescucha voces\u201d y tiene trastornos psicol\u00f3gicos ser\u00eda inconsistente, reacio e incapaz de lograr todos los triunfos que logr\u00f3. M\u00e1s importante a\u00fan, una persona con trastornos mentales nunca presentar\u00eda un sistema completo de creencias y leyes que se ganar\u00eda el respeto de miles de historiadores, fil\u00f3sofos y otros hombres de sabidur\u00eda. Por lo tanto, la valent\u00eda constante e incomparable de Muhammad (s.w.s) se convierte en un garante en apoyo de su profec\u00eda.\"\"<\/p>\n

El Profeta nunca huy\u00f3 en la batalla; m\u00e1s bien, luch\u00f3 sin miedo en las l\u00edneas del frente. Habr\u00eda sido perfectamente comprensible para el Profeta protegerse a s\u00ed mismo detr\u00e1s del ej\u00e9rcito, ya que su muerte significar\u00eda el final del mensaje. Sin embargo, \u2018Ali b. Abi \u1e6c\u0101lib (rA), el c\u00e9lebre guerrero, dec\u00eda: \u201cYo mismo presenci\u00e9 en el D\u00eda de Badr c\u00f3mo sol\u00edamos permanecer cerca del Profeta (s.w.s) para cubrirle, y \u00e9l era el m\u00e1s cercano de nosotros al enemigo, y \u00e9l fue el [guerrero] m\u00e1s feroz de ese d\u00eda\u201d. ( Ah\u0323mad, 619)<\/p>\n

Un hombre pregunt\u00f3 una vez a al-Bar\u0101 \u2019b. \u2019Zib (rA), \u201c\u00bfHuy\u00f3 el d\u00eda de \u1e24unayn, oh Abu\u2018 Um\u0101ra?. \u201cRespondi\u00f3: \u201cPuedo testificar que el Profeta de Allah no se retir\u00f3. M\u00e1s bien, fueron algunos j\u00f3venes apresurados que se reunieron, sin armas adecuadas, un grupo de Haw\u0101zin y Banu Na\u1e0d\u012br. Resultaron ser arqueros [excelentes], y les dispararon una descarga de flechas que expusieron [sus filas]. La gente acudi\u00f3 [en busca de ayuda] al Mensajero de Allah, cuya mula estaba siendo guiada por Abu Sufy\u0101n b. Harb. Desmont\u00f3, or\u00f3 e invoc\u00f3 la ayuda de Dios. Lo que dijo fue: \u201cYo soy el profeta; \u00a1esto no es incierto, soy el hijo de \u2018Abdul-Mu\u1e6d\u1e6dalib! \u00a1Oh, Allah, env\u00eda tu ayuda!\u201d. Por Allah, cuando la batalla se hizo m\u00e1s feroz, busc\u00e1bamos protecci\u00f3n detr\u00e1s de \u00e9l, y [solo] los m\u00e1s valientes entre nosotros estaban a su lado [en la batalla]\u201d. (Muslim, 4388)<\/p>\n

Cuando Allah revel\u00f3:<\/p>\n

\u00a1Mensajero! Haz llegar lo que te ha descendido de tu Se\u00f1or. Y si no lo haces del todo, entonces no habr\u00e1s transmitido Su mensaje. Allah te proteger\u00e1 de los hombres. <\/strong>(La mesa servida, 5:67)<\/p>\n

El Profeta (s.w.s) prohibi\u00f3 a sus Compa\u00f1eros que continuar\u00e1n montando guardia por la noche junto a su puerta. (at-Tirmidhi, 5\/351) Una noche, los musulmanes, que ten\u00edan miedo de que los romanos atacaran a Medina en cualquier momento, se despertaron sobresaltados por un fuerte golpe. Al ir al lugar, encontraron que el Profeta ya regresaba de ese sitio montando un caballo a pelo que pertenec\u00eda a Abu \u1e6cal\u1e25a, con su espada colgando alrededor de su cuello, asegur\u00e1ndoles que era una falsa alarma. (al-Bukha\u0304ri in al-Adab al-Mufrad) Se necesita un coraje ejemplar para salir corriendo solo a enfrentarse a un peligro potencial como ese, un coraje que incluso las almas m\u00e1s valientes admirar\u00edan.<\/p>\n

Su perseverancia<\/span><\/h2>\n

El Profeta Muhammad (s.w.s) no solo mostr\u00f3 valent\u00eda en momentos espec\u00edficos de su vida, sino que tambi\u00e9n mostr\u00f3 una perseverancia y consistencia ejemplares en todo momento. Pensemos en un hombre que nunca conoci\u00f3 a su padre de primera mano, casi no disfrut\u00f3 de la compasi\u00f3n de su madre, luego perdi\u00f3 a su abuelo, y luego a su t\u00edo y su esposa m\u00e1s querida simult\u00e1neamente. Pensemos en un hombre que vivi\u00f3 para presenciar la muerte de todos sus hijos menos uno, que fue tratado como una amenaza y tuvo que huir como fugitivo despu\u00e9s de d\u00e9cadas de tener una reputaci\u00f3n perfecta entre su gente. Considere a un hombre que experiment\u00f3 abuso f\u00edsico hasta que se desmay\u00f3, estuvo hambriento durante a\u00f1os por culpa de su propia gente y se enfrent\u00f3 a innumerables intentos de asesinato. Considere a un hombre que fue expulsado de su casa, enviado a Madinah a refugiarse, solo para encontrar a los hip\u00f3critas que tomaban cualquier oportunidad de traicionarlo. Pensemos en un hombre que vivi\u00f3 intentos de asesinato regularmente, as\u00ed como el asesinato y la mutilaci\u00f3n de sus familiares y compa\u00f1eros, y luego la calumnia de su querida esposa Aisha (r.a), la hija de su compa\u00f1ero m\u00e1s leal. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda perseverar con esperanza y persistir en una \u00e9tica sin par, a trav\u00e9s de todo esto, excepto alguien infundido por una ayuda \u00fanica de los cielos?<\/p>\n

El Profeta (s.w.s) se sobrepuso a ese abismo de negatividad y no solo sobrevivi\u00f3, sino que se convirti\u00f3 en una fuente de misericordia y empat\u00eda para las personas, los animales y las plantas por igual. Esto no es nada menos que milagroso; solo Dios saca a los muertos de los vivos, y produce un manantial de una roca, y alimenta una rosa en el desierto. Solo Dios pudo haberlo mantenido sonriendo todo el tiempo, jugando con sus nietos, respetando sus principios y levantando el \u00e1nimo de aquellos que sufrieron mucho menos que \u00e9l. Solo Dios podr\u00eda haberle dado la capacidad de tener compasi\u00f3n por los despiadados, el perd\u00f3n a sus enemigos y la preocupaci\u00f3n por los arrogantes. Solo Dios pudo haber mantenido su coraz\u00f3n agradecido en momentos en que otros ni siquiera pod\u00edan ser pacientes, y su coraz\u00f3n misericordioso en momentos en que otros ni siquiera pod\u00edan ser justos.<\/p>\n

Aunque los incidentes que reflejan su perseverancia son innumerables, cualquier persona honesta puede simplemente familiarizarse con el embargo que sufri\u00f3 en el barranco de Abu \u1e6c\u0101lib. Esto continu\u00f3 durante tres a\u00f1os absolutamente brutales, durante los cuales el Profeta (s.w.s) observ\u00f3 c\u00f3mo los labios de sus Compa\u00f1eros se pon\u00edan verdes por comer hojas y roer las pieles de los animales por desesperaci\u00f3n por alimento. De hecho, vio c\u00f3mo los miembros de su familia m\u00e1s queridos se deterioraban lentamente frente a sus ojos. Jad\u012bja (r.a) y Abu \u1e6c\u0101lib estaban tan debilitados por el embargo que nunca se recuperaron de \u00e9l; Ambos murieron poco despu\u00e9s. Y con la protecci\u00f3n de Abu \u1e6c\u0101lib desaparecida, el Profeta (s.w.s) recibi\u00f3 en ese a\u00f1o el tratamiento m\u00e1s humillante de su vida.<\/p>\n

Aisha (rA) transmiti\u00f3 que una vez le pregunt\u00f3 al Profeta (s.w.s): \u201c\u00bfHas tenido un d\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil que el D\u00eda de U\u1e25ud?\u201d El Profeta (s.w.s) dijo: \u201cTu tribu me ha preocupado mucho, y lo peor fue el d\u00eda de \u2018Aqaba cuando me present\u00e9 a \u2018Abd Yal\u0101yl b. \u2018Abd Kul\u0101l, y \u00e9l no respondi\u00f3 a lo que buscaba. [Finalmente] part\u00ed, abrumado por el dolor, y no pude relajarme hasta que me encontr\u00e9 en un \u00e1rbol donde levant\u00e9 la cabeza hacia el cielo para ver una nube que me estaba dando sombra. Levant\u00e9 la vista y vi a Gabriel en ella. Me llam\u00f3 y me dijo: \u2018Allah ha escuchado las palabras de tu gente y c\u00f3mo han respondido, y Allah te ha enviado el \u00c1ngel de las Monta\u00f1as para que le ordenes que haga lo que quieras con estas personas\u2019. El \u00c1ngel de las Monta\u00f1as me salud\u00f3 y dijo: \u2018Oh Muhammad, ordena lo que desees, y si quieres, dejar\u00e9 que las dos monta\u00f1as caigan sobre ellas\u2019. Le dije: \u2018No, m\u00e1s bien espero que Allah haga salir de entre de sus descendientes personas que adorar\u00e1n a Allah solo sin asociae nada con \u00c9l\u201d. (al-Bukha\u0304ri, 3059 y Muslim, 1795) En otras transmisiones, pas\u00f3 diez d\u00edas en \u1e6c\u0101\u2019if despu\u00e9s de hablar con sus l\u00edderes, llamando a su gente al Islam, hasta que se reunieron multitudes para expulsarlo. Hicieron dos filas y lo obligaron a atravesarlas mientras dec\u00edan obscenidades y arrojaban piedras hasta que la sangre corr\u00eda por sus piernas bendecidas, y la cabeza de Zayd b. \u1e24aritha estaba herida. (Ibn Hisha\u0304m in as-Si\u0304ra (2\/70-72) Pero incluso en esa hora m\u00e1s oscura, toda esta angustia conjunta no quebr\u00f3 la perseverancia del Profeta.<\/p>\n

Su optimismo<\/span><\/h2>\n

Es notable c\u00f3mo el Profeta Muhammad (s.w.s) nunca perdi\u00f3 la esperanza en el apoyo y la victoria de Allah, sin importar cu\u00e1n aparentemente desesperada fuese su situaci\u00f3n a veces. Este optimismo habla de un coraz\u00f3n lleno de una creencia suprema. Al salir de La Meca para la migraci\u00f3n, el Profeta (s.w.s) y Abu Bakr (r.a) fueron rastreados hasta una cueva. Los perseguidores se pararon en la boca de la cueva, y simplemente ten\u00edan que agacharse para mirar dentro y nada les habr\u00eda impedido ver y capturar al Profeta. En ese momento desconcertante, cuando la desesperaci\u00f3n hubiese penetrado incluso en las almas m\u00e1s firmes, el Profeta (s.w.s) le hizo a su Compa\u00f1ero una declaraci\u00f3n incre\u00edble con tranquilidad: \u201cOh, Abu Bakr, \u00bfqu\u00e9 piensas de dos, cuando Allah es el tercero?\u201d. M\u00e1s tarde el Quran menicon\u00f3 este incidente diciendo:<\/p>\n

Si vosotros no le ayud\u00e1is, ya le ayud\u00f3 Allah cuando le hab\u00edan echado los que no cre\u00edan y hab\u00eda otro con \u00e9l. Y estando ambos en la cueva, le dijo a su compa\u00f1ero: No te entristezcas porque en verdad Allah est\u00e1 con nosotros. Allah hizo descender sobre \u00e9l Su sosiego, le ayud\u00f3 con ej\u00e9rcitos que no ve\u00edais e hizo que la palabra de los que se negaban a creer fuera la m\u00e1s baja; puesto que la palabra de Allah es la m\u00e1s alta. Allah es Irresistible y Sabio. <\/strong>(At-Tawba 9:40).<\/p>\n

Una persona puede decir: \u00bfc\u00f3mo sabemos que Muhammad no invent\u00f3 este vers\u00edculo despu\u00e9s del evento, presentando con ello una imagen deshonesta sobre su convicci\u00f3n inquebrantable en Dios? La respuesta m\u00e1s simple es que Abu Bakr (rA) presenci\u00f3 personalmente la calma que el Mensajero de Allah (s.w.s) ten\u00eda en esos terribles minutos. Si no hubiera sido as\u00ed, \u00bfhabr\u00eda sido Abu Bakr (rA) su mayor admirador y hunbiese continuado vener\u00e1ndolo como la encarnaci\u00f3n de la integridad, incluso despu\u00e9s de la muerte del Profeta?<\/p>\n

As\u00ed era la convicci\u00f3n que el profeta Muhammad ten\u00eda en su creencia, por ella la promesa de Allah que ve\u00eda en su coraz\u00f3n anulaba la desesperanza que ve\u00edan sus ojos. Esto es id\u00e9ntico a lo que le ocurri\u00f3 a Mois\u00e9s (as) en la orilla:<\/p>\n

Cuando ambos grupos se divisaron, dijeron los compa\u00f1eros de Musa: Hemos sido alcanzados. Dijo: No, mi Se\u00f1or est\u00e1 conmigo y \u00c9l me guiar\u00e1. (Los poestas 26:61-62)<\/strong><\/p>\n

Este grado de certidumbre exclusivo de los Profetas y Mensajeros; incluso si el mundo perdiera toda esperanza, la de ellos nunca se desaparecer\u00eda.<\/p>\n

Sus seguidores<\/span><\/h2>\n

Al analizar la veracidad de la profec\u00eda de Muhammad, ser\u00eda negligente limitar sus seguidores a los nobles Compa\u00f1eros. El profeta Muhammad (s.w.s) es la persona m\u00e1s influyente de la historia de la humanidad (ver: Los 100, por Michael Hart), siendo imitado en las particularidades m\u00e1s privadas o matizadas de su vida. Durante un milenio y medio, ha habido una fascinaci\u00f3n mundial por parecerse al \u00faltimo Profeta, incluso a costa de oponerse a la cultura dominante o las tendencias del momento. Para 1,6 billones de personas hoy en d\u00eda, ese es un peque\u00f1o precio a pagar por reflejar el ser humano m\u00e1s perfecto que jam\u00e1s haya existido.<\/p>\n

David David George Hogarth (fallecido en 1927), un erudito y arque\u00f3logo brit\u00e1nico, dijo: \u201cSerio o trivial, su comportamiento diario ha instituido un canon que millones de personas observan hasta este d\u00eda con memoria consciente. Nadie considerado por los hombres como el Hombre Perfecto ha sido imitado tan minuciosamente por ninguna secci\u00f3n de la raza humana. La conducta del fundador del cristianismo no ha gobernado la vida ordinaria de sus seguidores. Adem\u00e1s, ning\u00fan fundador de una religi\u00f3n ha dejado en un ejemplo tan incomparable como el ap\u00f3stol musulm\u00e1n\u201d. (Arabia, by D.G. Hogarth, first published in 1923)<\/p>\n

Sin embargo, sus seguidores m\u00e1s completos fueron sin duda sus Compa\u00f1eros, y esto es lo que ennoblece su testimonio de la verdad de su mensaje. Estos Compa\u00f1eros no eran un mero grupo de buenos compa\u00f1eros que oraban en la noche y dedicaban sus vidas a Dios, pero compart\u00edan una ingenuidad colectiva. Esta fue, sin sesgo, la generaci\u00f3n m\u00e1s significativa en la historia de la humanidad. El genio de \u2018Umar b. al-Kha\u1e6d\u1e6d\u0101b (r.a), por ejemplo, ha sido reconocido por muchos historiadores. De hecho, la Historia del Mundo de Columbia afirma c\u00f3mo \u201cUmar implement\u00f3 una burocracia superior a la del gigante Imperio Romano que precedi\u00f3 al gobierno musulm\u00e1n\u201d. (The Columbia History of the World, 1st Edition, p. 264)<\/p>\n

Cuando un \u00e1rabe tribal puede construir un gobierno federal con poder centralizado, pero tambi\u00e9n con la flexibilidad para hacer sostenibles las periferias de esta uni\u00f3n, y de esta forma cambiar el curso de la historia, se debe admitir que esta era una mente excepcional. Esta es solo una persona que crey\u00f3 en la profec\u00eda de Muhammad (s.w.s), una que lo imit\u00f3 con una admiraci\u00f3n obsesiva. Abu Bakr dando la mitad de su riqueza por el Islam, Bil\u0101l neg\u00e1ndose a retractarse de sus creencias a pesar de la tortura impensable, Sumayya y Y\u0101sir siendo torturados hasta la muerte por negarse a fingir que no cre\u00edan en Muhammad, no son eventos insignificantes. En cuanto a los que sobrevivieron, emprendieron la tarea trascendental de inculcar su esp\u00edritu y su mensaje en sus vidas, haci\u00e9ndolos merecedores de la alabanza de Dios:<\/p>\n

Sois la mejor comunidad que ha surgido en bien de los hombres. Orden\u00e1is lo reconocido, imped\u00eds lo reprobable y cre\u00e9is en Allah. <\/strong>(La familia de Imran 3:110)<\/p>\n

Tan af\u00e9rrimos seguidores, de este calibre de personas, que lo conocieron antes y despu\u00e9s de la profec\u00eda, y fueron testigos de su comportamiento diario, es un indicador claro de cu\u00e1n seguros estaban de \u00e9l y su misi\u00f3n.<\/p>\n

William Montgomery Watt (m. 2006), un historiador escoc\u00e9s y profesor em\u00e9rito en estudios \u00e1rabes e isl\u00e1micos, escribi\u00f3: \u201cSu disposici\u00f3n a sufrir persecuci\u00f3n por sus creencias, el elevado car\u00e1cter moral de los hombres que cre\u00edan en \u00e9l y lo admiraban como un l\u00edder y la grandeza de su logro final, todo argumenta su integridad fundamental. Suponer que Muhammad era un impostor plantea m\u00e1s problemas de los que resuelve. M\u00e1s a\u00fan, ninguna de las grandes figuras de la historia es tan poco apreciada en Occidente como Muhammad\u2026 Por lo tanto, no solo debemos reconocer a Muhammad con una honestidad esencial e integridad de prop\u00f3sito, si queremos entenderlo, si queremos corregir los errores que hemos heredado del pasado, no debemos olvidar que una prueba concluyente es un requisito mucho m\u00e1s estricto que una demostraci\u00f3n de verosimilitud, y en un asunto como \u00e9ste solo se puede lograr con dificultad. (Muhammad at Mecca, by William Montgomery Watt)<\/p>\n

Esta fue la inmaculada personalidad del profeta Muhammad (s.w.s), visible para aquellos que han venido siglos despu\u00e9s de su vida. No deja de sorprender por qu\u00e9 una generaci\u00f3n entera compiti\u00f3 en emular su sonrisa, su desinter\u00e9s, su defensa de la verdad y su servicio a la humanidad.<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/yaqeeninstitute.org\u00a0<\/span><\/p>\n

Traducido y editado por Truth Seeker Es<\/span><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Mohammad Elshinawi Dios combin\u00f3 en su \u00faltimo Profeta (s.w.s) las\u00a0cualidades de car\u00e1cter m\u00e1s ilustres, para asegurar as\u00ed la confianza de su quien le escuchase y siguiese. Su car\u00e1cter brillaba desde todos los \u00e1ngulos y era visto como admirable a los ojos de todos. Aquellos que consideraban que el linaje era crucial, aunque no lo …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1830"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1830"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1834,"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1830\/revisions\/1834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}