\u201cEs que fuisteis testigos de cuando le lleg\u00f3 a Jacob la muerte y dijo a sus hijos: \u00bfQu\u00e9 adorar\u00e9is despu\u00e9s de m\u00ed? Dijeron: Adoraremos lo que t\u00fa y tus padres, Abraham, Ismael e Isaac, adoraban, la \u00danica divinidad y a \u00c9l nos someteremos\u201d<\/strong><\/span>. (Cor\u00e1n 2:133) Los Profetas del Islam incluyen los mismos Profetas presentes en las tradiciones jud\u00edas y cristianas; todos ellos vinieron a su pueblo con el mismo mensaje: reconocer y adorar al \u00danico Dios. El juda\u00edsmo y el cristianismo en su forma original, y tambi\u00e9n el Islam como lo conocemos hoy, provienen de este Dios \u00danico y Verdadero. Sin embargo, el Islam revelado al Profeta Muhammad es la terminaci\u00f3n de las revelaciones de Dios a la humanidad. Luego de aceptar esto, se vuelve igualmente importante entender que el Islam rechaza totalmente cualquier noci\u00f3n de que Dios tiene compa\u00f1eros o asociados o que \u00c9l de alguna forma se combina con hombres o animales para formar una deidad de cualquier tipo. Dios es Dios, es Uno, el \u00danico.<\/p>\n \u201cNo hay nada ni nadie semejante a Allah, y \u00c9l todo lo oye, todo lo ve\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 42:11)<\/p>\n Los musulmanes creen en el \u00danico y Misericordioso Dios, el \u00fanico Creador y Sustentador del Universo, y lo llaman por Su Nombre revelado: Allah. En esta era de comunicaci\u00f3n masiva y de avance tecnol\u00f3gico irrestricto, dif\u00edcilmente haya un solo ser humano que no haya o\u00eddo esta palabra y entendido que ella forma parte del sistema de creencias del Islam. Sin embargo, tal vez alguna confusi\u00f3n surge y la gente se pregunta qui\u00e9n es Allah.<\/p>\n En \u00e1rabe, Allah significa el \u00danico Dios Verdadero, digno de toda la sumisi\u00f3n y devoci\u00f3n. Los \u00e1rabes jud\u00edos y cristianos se refieren a Dios como Allah, y \u00c9l es el mismo \u00danico y Verdadero Dios referido en el pasaje B\u00edblico: \u201cEscucha, Israel: El Se\u00f1or nuestro Dios es el \u00fanico Se\u00f1or\u201d. \u00a0(Deuteronomio 6:4 y Marcos 12:29) La palabra Dios es deletreada y pronunciada de manera diferente en muchos idiomas: en franc\u00e9s se lo llama Dieu, en espa\u00f1ol Dios y el chino se refiere al \u00danico Dios como Shangdi; sin embargo, el Dios de las religiones monote\u00edstas (juda\u00edsmo, cristianismo e Islam) es el mismo.<\/p>\n Las diferencias y confusiones surgen porque la palabra \u201cDios\u201d puede hacerse plural, como en \u201cDioses\u201d, o cambiar de g\u00e9nero, como en \u201cDiosa\u201d. Este no es el caso en \u00e1rabe. La palabra Allah permanece inalterable, no tiene plural o g\u00e9nero. El uso del art\u00edculo El es gramatical y de ninguna manera indica que Allah tiene alguna forma de g\u00e9nero que sea comprensible para nosotros. Allah es \u00danico y no comparte Su Nombre con lo que se puede describir como \u00eddolos. Su Nombre es inmutable. Allah se describe a S\u00ed Mismo para nosotros en el Cor\u00e1n:<\/p>\n \u201cDi [\u00a1Oh, Muhammad!]: \u00c9l es Allah, Uno. Allah es el Absoluto. No engendr\u00f3, ni fue engendrado. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a \u00c9l\u201d<\/span>.<\/strong> (Cor\u00e1n 112)<\/p>\n \u00c9l es Dios: Allah. El universo entero es testigo de Su Unicidad. De hecho, cuando se contempla el universo, desde el m\u00e1s \u00ednfimo grano de arena hasta las poderosas y majestuosas monta\u00f1as, uno puede ver la Magnificencia de Dios. Este vasto universo se mueve de acuerdo a un sistema preciso, cada cosa est\u00e1 en el lugar correcto, creado en las justas proporciones. El sol se levanta y deja caer su brillo sobre nosotros, las plantas florecen y la vida sale de peque\u00f1as semillas inanimadas. Dios le ha dado a cada parte de la creaci\u00f3n lo que necesita, y la ha guiado hacia lo que es m\u00e1s adecuado. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 en necesidad de \u00c9l; sin embargo, \u00c9l no necesita de nada. Cada creaci\u00f3n tiene un prop\u00f3sito, y cumplir ese prop\u00f3sito implica reconocer los derechos del Creador. Dios dijo en el Cor\u00e1n que nos cre\u00f3 para que lo adoremos (Cor\u00e1n 51:56) y ese es Su derecho sobre nosotros.<\/p>\n El primer principio y punto focal del Islam es la creencia en Dios, y la totalidad del Cor\u00e1n est\u00e1 dedicado a esto. \u00c9l habla directamente de Dios y de Su Esencia, Nombres, Atributos y Acciones. Dios es mencionado en el Cor\u00e1n, por uno u otro de Sus Nombres o Atributos, 10.062 veces. El m\u00e1s grande de los nombres de Dios es Allah.<\/p>\n \u201c\u00a1Allah! No hay m\u00e1s divinidad que \u00c9l. A \u00c9l pertenecen los nombres [y los atributos] m\u00e1s sublimes\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 20:8)<\/p>\n \u201cA Allah pertenecen los nombres [y atributos] m\u00e1s sublimes, invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan; \u00e9stos ser\u00e1n castigados por lo que hicieron\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 7:180)<\/p>\n El musulm\u00e1n es alentado a recordar a Dios y a estar agradecido con \u00c9l en todo momento, y una forma f\u00e1cil y beneficiosa de hacer esto es contemplar y entender Sus Hermosos Nombres. A trav\u00e9s de estos Nombres somos capaces de conocer a nuestro Creador y aprender c\u00f3mo alabarlo y adorarlo, y a invocarlo por sus Nombres que son indicativos de nuestras necesidades.<\/p>\n Cierta vez, mientras hac\u00eda una s\u00faplica, el Profeta Muhammad dijo: \u201cOh Dios, te pido por medio de cada Nombre con el que te has Nombrado a Ti mismo o que has revelado en Tu libro o que has ense\u00f1ado a cualquiera de Tu creaci\u00f3n o que has mantenido oculto Contigo en el conocimiento no visto\u201d. (Ahmad) De esta forma, Sus Nombres no est\u00e1n limitados a lo que \u00c9l ha revelado en el Cor\u00e1n o a las tradiciones del Profeta Muhammad.<\/p>\n Dios dice en el Cor\u00e1n: \u201cEn verdad Yo soy Allah, y no hay m\u00e1s divinidad que Yo. Ad\u00f3rame, pues, y haz la oraci\u00f3n para tenerme presente en tu coraz\u00f3n\u201d. \u00a0(Cor\u00e1n 20:14) Para adorar a Dios uno debe conocerlo. Nosotros obtenemos beneficio real y eterno de este conocimiento. Ello incrementa la fe y les permite a los corazones volverse apegados al M\u00e1s Poderoso, el M\u00e1s Sabio y el M\u00e1s Justo: Allah.<\/p>\n Este art\u00edculo comienza en la misma forma en la que los musulmanes comienzan con muchas de sus tareas. Antes de comenzar incluso la m\u00e1s mundanal de las tareas de la vida, como comer, beber, vestirse o ba\u00f1arse, el musulm\u00e1n convertir\u00e1 sus esfuerzos en un acto de adoraci\u00f3n al mencionar el Nombre de Dios.<\/p>\n \u00c9l (Dios) es el M\u00e1s Clemente y el M\u00e1s Misericordioso, Su misericordia abarca a todas las cosas, y es la fuente de toda la compasi\u00f3n y la misericordia que existe. Dios nos dice en el Cor\u00e1n: \u201cMi misericordia lo abarca todo\u201d.<\/span><\/strong> (Cor\u00e1n 7:156)<\/p>\n Por las palabras del Profeta Muhammad, sabemos que cuando Dios decret\u00f3 la creaci\u00f3n dijo: \u201c\u2026y Mi misericordia supera a Mi ira\u201d. (Sahih Bujari y Muslim) \u00bfQu\u00e9 es exactamente la misericordia? El diccionario la define como la disposici\u00f3n a ser bueno y compasivo, y el sentimiento que motiva a la compasi\u00f3n.[1] El t\u00e9rmino \u00e1rabe para misericordia es rahmah, y dos de los m\u00e1s importantes Nombres de Dios derivan de esta palabra. Ar-Rahman: el M\u00e1s Clemente; y Ar-Rahim: el M\u00e1s Misericordioso. \u00a0La misericordia de Dios es esa cualidad sutil que involucra la gentileza, la piedad, el cuidado, la consideraci\u00f3n, el amor y el perd\u00f3n. Cuando estas cualidades son observadas en este mundo, ellas son un mero reflejo de la misericordia de Dios hacia Su creaci\u00f3n.<\/p>\n El Profeta Muhammad nos inform\u00f3 que Dios es m\u00e1s misericordioso hacia Sus criaturas que lo que una madre es con su hijo (Sahih Bujari y Muslim) y, de hecho, la palabra \u00e1rabe para matriz, rahim, deriva de la misma ra\u00edz que misericordia rahmah. \u00a0Es significativo que haya una \u00fanica conexi\u00f3n entre la misericordia de Dios y la matriz. \u00a0Dios nos alimenta y nos da refugio, justo como la matriz da alimento y da refugio al beb\u00e9 antes de nacer.<\/p>\n El Profeta Muhammad explic\u00f3 la cualidad de la misericordia a sus compa\u00f1eros, dici\u00e9ndoles que Dios tiene cien partes de misericordia, y ha descendido una parte para ser compartida entre la creaci\u00f3n. Por esto es que la gente es compasiva y amable unos con los otros, y por lo que los animales tratan a sus cr\u00edas con compasi\u00f3n. Sin embargo, Dios mantuvo consigo las otras 99 partes para ser otorgadas a los creyentes en el D\u00eda del Juicio (Sahih Muslim).<\/p>\n Todas las criaturas se muestran amor y compasi\u00f3n unas a otras por esta porci\u00f3n de misericordia. Los seres humanos dan voluntariamente al pobre y necesitado, las familias se apoyan y aman unos a otros, y los animales protegen a sus cr\u00edas. La misericordia y la compasi\u00f3n generalmente toman en cuenta la necesidad de aliviar el sufrimiento y de propagar la amabilidad y la alegr\u00eda. Aunque este mundo a veces parece ser un lugar oscuro y triste, la misericordia de Dios puede ser vista y sentida por aquellos que piensan y reflexionan. La lluvia cae, el sol brilla, una ni\u00f1a trata de alcanzar la mano de su padre y un gatito se arrima a la tibieza protectora de su madre. La misericordia de Dios es fuerte y visible a nuestro alrededor; sin embargo, en el D\u00eda del Juicio \u00c9l completar\u00e1 su misericordia a\u00f1adiendo las 99 partes restantes y otorgando misericordia, amor y compasi\u00f3n sobre aquellos creyentes que hicieron acciones virtuosas y trataron de complacer a Dios en todos sus asuntos. Este concepto es asombrosamente inspirador; la misericordia de Dios no conoce l\u00edmites.<\/p>\n Como un signo de la infinita misericordia de Dios hacia la humanidad, \u00c9l envi\u00f3 Profetas y Mensajeros para guiarnos y ayudarnos a permanecer en el camino recto que lleva al Para\u00edso eterno. Dios dijo que El envi\u00f3 al Profeta Muhammad a la humanidad entera como una misericordia.<\/p>\n \u201cTe hemos enviado como misericordia para el mundo\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 21:107)<\/p>\n El Profeta Muhammad fue la encarnaci\u00f3n de la misericordia; \u00e9l mostr\u00f3 compasi\u00f3n hacia aquellos a su alrededor, su familia, los hu\u00e9rfanos, sus amigos y los extra\u00f1os. \u00a0Dios le habl\u00f3 diciendo:<\/p>\n \u201cPor misericordia de Dios eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de coraz\u00f3n se habr\u00edan alejado de ti; perd\u00f3nales, pide perd\u00f3n por ellos y cons\u00faltales en las decisiones. Pero cuando hayas tomado una decisi\u00f3n encomi\u00e9ndate a Allah. Allah ama a quienes se encomiendan a \u00c9l\u201d<\/strong>.<\/span> (Cor\u00e1n 3:159)<\/p>\n El Profeta Muhammad pod\u00eda ser con frecuencia escuchado invocando la misericordia de Dios para los creyentes. Los musulmanes se saludan los unos a los otros diciendo: Assalamu alaikum wa Rahmatullah (Que la paz y la misericordia de Dios est\u00e9n contigo). La misericordia y todo lo que ella invoca es un concepto muy importante en el Islam, porque de ella parten la generosidad, el respeto, la tolerancia y el perd\u00f3n, todas las cualidades que se espera que un musulm\u00e1n cultive en esta vida.<\/p>\n Como fr\u00e1giles seres humanos, con frecuencia nos sentimos perdidos y solos en un mundo que parece despojado de misericordia y es en esos tiempos que necesitamos volvernos hacia Dios y buscar Su misericordia y perd\u00f3n. Cuando nos volvemos hacia \u00c9l en verdadera sumisi\u00f3n, Su tranquilidad desciende sobre nosotros y somos capaces de sentir la cualidad de Su misericordia y verla manifiesta en el mundo alrededor de nosotros.<\/p>\n La mano que se extiende hacia ti en la oscuridad es un reflejo de la misericordia de Dios, y lo mismo es la palabra amable de un extra\u00f1o, la lluvia que cae sobre la tierra seca y la alegr\u00eda en los ojos de un ni\u00f1o. La misericordia de Dios es la fuente de todo lo que es bueno, gentil y piadoso. Dios nos ha permitido entender en alguna medida Su Magnificencia al revelar Sus m\u00e1s bellos Nombres, \u00c9l tiene varios que indican Su misericordia y somos alentados a llamarlo por estos nombres.<\/p>\n Ar-Rahman (el M\u00e1s Clemente), Ar-Rahim (el M\u00e1s Misericordioso), Al-Barr (la Fuente de la Bondad), Al-Karim (el M\u00e1s Generoso), Al-Yawaad (el que da sin l\u00edmites), Al-Ra\u2019uf (el Compasivo), Al-Wahhaab (el Otorgador).<\/p>\n \u201cA Dios pertenecen los nombres [y atributos] m\u00e1s sublimes, invocadle pues con ellos. Y apartaos de quienes blasfeman con ellos y los niegan; \u00e9stos ser\u00e1n castigados por lo que hicieron\u201d<\/span>.<\/strong> (Cor\u00e1n 7:180)<\/p>\n Nosotros invocamos a Dios por estos nombres cuando sentimos la necesidad de dar gracias por las incontables bendiciones que \u00c9l nos ha otorgado o en nuestras horas de necesidad. Ansiamos la misericordia de Dios m\u00e1s insistentemente cuando estamos en necesidad de consuelo y seguridad. Cuando la fugacidad de este mundo parece habernos dejado sin poder, el M\u00e1s Poderoso (Dios) siempre, y para siempre nos cubrir\u00e1 con Su misericordia, y s\u00f3lo pide a cambio que creamos en \u00c9l y que lo adoremos s\u00f3lo a \u00c9l.<\/p>\n Dios (Allah) tiene muchos nombres, y todos ellos indican Su Grandeza, Su Perfecci\u00f3n y Su Majestad. El Profeta Muhammad dijo: \u201cDios tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los aprenda entrar\u00e1 al Para\u00edso\u201d.[1] \u00a0Aprender involucra no s\u00f3lo la memorizaci\u00f3n sino apreciar sus significados e invocar a Dios con ellos.<\/p>\n Aprender y, por lo tanto, conocer los Nombres de Dios lleva a la humanidad a entender que fue creada para adorar s\u00f3lo a Dios y para vivir de acuerdo con Sus mandamientos. Este conocimiento le permite a la humanidad poner en acci\u00f3n su entendimiento de Dios y la inspira a vivir una vida de rectitud. Entender los significados de los Nombres de Dios libera a la humanidad de adorar a cualquier ser creado.<\/p>\n Cuando una persona aprende que Dios es Al-Ahad (El Uno y \u00danico), no equiparar\u00e1 nada m\u00e1s con \u00c9l; cuando aprende que \u00c9l es Al-Razzaq (El Proveedor), no buscar\u00e1 provisi\u00f3n de nadie m\u00e1s sino de \u00c9l; cuando aprende que \u00c9l es Al-Gaffar (El Perdonador), ser\u00e1 a Dios solamente a Quien se volver\u00e1 para pedir perd\u00f3n.<\/p>\n El Profeta Muhammad enfatiz\u00f3 la importancia de invocar a Dios por Sus m\u00e1s bellos Nombres. En sus s\u00faplicas a Dios, dec\u00eda: \u201cOh Dios, te pido por medio de cada Nombre con el que te has Nombrado a Ti mismo o que has revelado en Tu libro o que has ense\u00f1ado a cualquiera de Tu creaci\u00f3n o que has mantenido en Tu conocimiento exclusivamente\u201d.[2] Nosotros somos alentados a invocar a Dios por el nombre que es espec\u00edfico a la clase de cuidado y ayuda que necesitamos.[3]\n El nombre Rabb (Se\u00f1or) es repetido en muchos vers\u00edculos del Cor\u00e1n. El Rabb gu\u00eda y cuida a todos los creyentes; \u00c9l maneja sus asuntos y otorga bendiciones como \u00c9l desea. En el idioma espa\u00f1ol no hay equivalente real para la palabra Rabb. Es con frecuencia traducida como \u201cSe\u00f1or\u201d, pero esta palabra no hace justicia con el alcance y profundidad del significado encontrado en la palabra \u00e1rabe Rabb. Esta significa el \u00danico Se\u00f1or del universo entero, su Creador, Sustentador, Conservador y Dador de seguridad.<\/p>\n Los nombres Al-Hakim (El Sabio) y Al-Hakam (El Juez) indican que Dios es la fuente de toda la sabidur\u00eda, en Su creaci\u00f3n y en Sus mandatos, y es el Juez de todas las cosas. \u00c9l es el \u00danico, Quien cre\u00f3 todo, y por lo tanto s\u00f3lo \u00c9l tiene la verdadera sabidur\u00eda de su creaci\u00f3n. \u00c9l juzga a la humanidad por Su Ley, Su decreto y da Su recompensa o Su castigo. \u00c9l juzga con justicia y no oprime ni en lo m\u00e1s m\u00ednimo. A ninguna persona se le hace cargar el pecado de otro. Dios es justo en todas Sus decisiones.<\/p>\n \u201c\u00bfAcaso pretenden un juicio pagano? \u00bfY qui\u00e9n mejor juez que Allah para quienes est\u00e1n convencidos de su fe?\u201d<\/span><\/strong> (Cor\u00e1n 5:50)<\/p>\n \u201cAllah juzgar\u00e1 entre vosotros el D\u00eda del Juicio sobre aquello que discrepasteis\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 22:69)<\/p>\n El Nombre de Dios Al-Quddus (El Santo) implica el \u00danico que es Bendito y Puro. Los \u00e1ngeles lo santifican, y es alabado por Sus virtudes y Su bondad. Dios es El Santo porque est\u00e1 muy por encima de tener opositores, rivales, socios o hijos. \u00c9l es perfecto, no tiene faltas ni defectos. \u00c9l est\u00e1 muy lejos de que algo est\u00e9 pr\u00f3ximo a \u00c9l o sea como \u00c9l en alg\u00fan aspecto:<\/p>\n \u201cNo hay nada ni nadie semejante a Allah, y \u00c9l todo lo oye, todo lo ve\u201d<\/strong>.<\/span> (Cor\u00e1n 42:11)<\/p>\n \u201cY no hay nada ni nadie que sea semejante a \u00c9l\u201d<\/strong>.<\/span> (Cor\u00e1n 112:4)<\/p>\n Entre los Nombres de Dios est\u00e1n \u00a0Al-Mu\u2019ti (El Dador) y Al-Mani\u2019 (El Retenedor). \u00a0Nadie puede retener lo que \u00c9l da, y nadie puede dar lo que \u00c9l retiene. \u00c9l es el \u00danico que da a quien \u00c9l desea y retiene de quien \u00c9l desea.<\/p>\n El Profeta Muhammad dijo a uno de sus j\u00f3venes compa\u00f1eros:<\/p>\n \u201cSabe que si todos fueran a unirse para beneficiarte con cualquier cosa, ellos te beneficiar\u00edan s\u00f3lo con algo que Allah ya ha prescrito para ti. Y si ellos se juntaran para hacerte da\u00f1o, ellos s\u00f3lo te har\u00edan da\u00f1o con algo que Allah ya ha prescrito para ti\u201d. (At-Tirmidi)<\/p>\n Dios es Al-Shakir (El Remunerador) y Al-Shakur (El Apreciativo). \u00c9l es Quien aprecia incluso la m\u00e1s peque\u00f1a acci\u00f3n, y perdona los m\u00e1s grandes errores. \u00c9l incrementa las buenas acciones y aprecia a aquellos que le dan las gracias. Dios recuerda a aquellos que los recuerdan a \u00c9l.<\/p>\n \u201cY dir\u00e1n: \u00a1Alabado sea Allah, que ha hecho desaparecer toda tristeza de nosotros! En verdad nuestro Se\u00f1or es Absolvedor, Agraciador\u2019<\/span>\u201d.<\/strong> (Cor\u00e1n 35:34)<\/p>\n De lo dicho por el Profeta Muhammad, aprendemos que:<\/p>\n \u201cDios ha registrado las buenas acciones y las malas. Aquel que ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer una buena acci\u00f3n y no la hizo, Dios la registra como una buena acci\u00f3n completa; pero si ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacerla y la hizo, Dios la registra como diez buenas acciones, hasta setecientas veces o muchas m\u00e1s. Sin embargo, si ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacer una mala acci\u00f3n y no la hizo, Dios la registra como una buena acci\u00f3n completa; pero si ten\u00eda la intenci\u00f3n de hacerla y la hizo, Dios la registra como una sola mala acci\u00f3n\u201d. (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)<\/p>\n Dios es el \u00danico que gu\u00eda a la humanidad al camino que la beneficiar\u00e1 y \u00c9l la protege. Dios es Al-Hadi (El Gu\u00eda). \u00c9l es la \u00fanica fuente de gu\u00eda y de Quien toda la protecci\u00f3n emana. La gu\u00eda de Dios causa que los corazones se llenen de piedad y rectitud. \u00c9l es la Luz que gu\u00eda en la oscuridad.<\/p>\n \u201cLa gu\u00eda y el socorro de Allah te es suficiente\u201d<\/span><\/strong>. (Cor\u00e1n 25:31)<\/p>\n Esto son tan s\u00f3lo algunos de los Nombres de Dios que pueden ser encontrados en el Cor\u00e1n y en los dichos aut\u00e9nticos del Profeta Muhammad. Ustedes encontrar\u00e1n muchos de estos Nombres y Atributos al final de los versos del Cor\u00e1n. Cuando tratamos de alcanzar a Dios, \u00c9l nos alcanza a nosotros. Cuando nosotros lo invocamos, \u00c9l oye y responde. El Profeta Muhammad dijo que cuando hablamos acerca de Dios \u2013Allah, el M\u00e1s Clemente, el M\u00e1s Poderoso, el M\u00e1s Misericordioso\u2013, habla a Su creaci\u00f3n en el tercio final de la noche, diciendo:<\/p>\n \u201c\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 diciendo una oraci\u00f3n para que Yo pueda contestarle? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 pidiendo algo de M\u00ed que Yo pueda concederle? \u00bfQui\u00e9n me est\u00e1 pidiendo perd\u00f3n para que Yo pueda perdonarlo?\u201d[4]\n Notas:<\/p>\n [1] Princeton Wordnet.<\/p>\n [1] Sahih Al-Bujari<\/p>\n [2] Ahmad, clasificado Sahih por Al-Albani<\/p>\n [3] Las siguientes definiciones son derivadas de Taisir Al-Karim Al-Rahman fi Tafsir Kalam Al-Mannan, del Sheij \u2018Abd Al-Rahman Al-Sa\u2019di.<\/p>\n [4] Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim, Malik, At-Tirmidi, Abu Dawud<\/p>\n <\/p>\n Por Aisha Stacey<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/klipartz.com1_-1-300x296.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/klipartz.com_-1-300x225.png\")
El musulm\u00e1n es aquel que se ha sometido a Dios y que no tiene duda de que \u00c9l es el \u00danico Creador. El musulm\u00e1n est\u00e1 agradecido por todas las generosidades y bendiciones otorgadas a \u00e9l por Dios, \u00e9l mira a su alrededor y observa las maravillas del universo. El musulm\u00e1n se maravilla con la profundidad de los oc\u00e9anos y los delicados p\u00e9talos de una flor. Sin embargo, esta creencia no es la \u00fanica cosa requerida para un musulm\u00e1n, \u00e9l tambi\u00e9n debe saber con certeza que es Dios solamente Quien merece ser adorado, Quien no tiene socios ni iguales, y no tiene hijos ni hijas.<\/p>\nEn el Nombre de Dios (Allah), el M\u00e1s Clemente, el M\u00e1s Misericordioso.\u00a0
![\"\"](\"https:\/\/www.webcciv.org\/islam\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/allah-name-png-3d-vector-calligraphy-islamic-art-design-png_52741-300x300.jpg\")
<\/strong><\/h3>\nFuente:<\/h3>\n